[如果他们只要求去掉中华民国宪法呢？]李茶问。

（11）

[我们两个老头子不要去研究这个问题？]老伯说：[否则我们会中风倒地！

]

下午四点多。

杜立德来请益佛法。

[这也是释迦牟尼佛未曾说过的？]杜立德说：[六朝高僧，僧朗法师，他用空假中来解释佛性。

观空假中是脑筋，见闻知觉心意识作用，不是佛性，打破无明窠臼，见佛性之后，得意生身，空的不空，真的假的，中间边边，嬉笑言论，山川草木石头瓦块，通通是佛性，假若观的时候是佛性，不观的时候不是佛性？佛性不是有轮回吗？]

[这样来说吧！

]老伯说：[要到台北，见到台北了，可是人还在车上，总是要下车，人走在土地上，才叫到了台北。

]

又说：[观到见了佛性，得意生身，不发愿圆成意生身佛国？则是在车上看到台北。

未入如来地？]

[观，得佛性，还要在如来地实践佛国？]杜立德问。

[意生身是菩萨圆成一个自己的愿的佛国。

是实践的开始，建立自己的佛国的开始！

]老伯说。

[观之后，得佛性，不观时佛性还在吗？]杜立德问。

[你去大号，佛性还在吗？]老柏反问。

[还在！

]

[观而不开悟？见到佛性而不开悟？表示你心中没有佛性与之相应？没有佛性可以跑出来？表示你的心门是断灭的！

不是佛门？不然就是尚未圆成就贪爱佛性。

又不下车？]老伯说。

[自己的心中要有佛性，观到佛性时，内外相应。

来到如来地。

就悟领佛性了！

]杜立德说。

[是的！

]老伯说。

意生身是实践一个自己的佛国的要件。

因为因缘生的世界无法生出一个佛国来。

只能生出因缘世界。

[谨遵教诲！

]

[不客气！

]

七点多，老伯回到冬石的家。

冬石跟阿玉还在顶楼浇花。