宇文护死后，朝政的决策权回归到宇文邕手里，

压抑多年的宇文邕终于得以一展身手。

神武公竇毅与襄阳长公主入宫晋见宇文邕，

因深知宇文邕事必躬亲，忙于朝政，

心想不该再让皇上为英儿分神，于是便把英儿接回家。

英儿与莎迪絮絮的约定着日后相聚之期，

才依依不捨的告别她生活了几年的皇宫与舅舅、舅母。

宇文邕大刀阔斧的改革周国，

宗教上，

他确立了儒为先，道其次，佛最末的顺序。

当时的大周国里，大量的寺院积累了大量财富，

并且形成与朝廷分庭抗议的一股政治力量。

不少出家人因不受平常法规约束，依仗寺院的权势胡作非为，

大量土地和税收被佛寺控制，严重侵蚀国力。

宇文邕不惧死后下地狱的说法，

顶住来自各方面的压力，决心禁佛。

他下令烧毁佛经，破坏四万间寺院，

勒令三百万僧尼还俗，几乎是全周国十分之一的人口，

部分不肯还俗者则仓皇南逃，佛教势力几乎在北方禁绝。

生活上，

宇文邕生活俭朴，诸事希求超越古人，

总能及时关心民间疾苦，出门尽量步行，少乘车輦，

他还提倡全国上下穿布衣，寝布被，禁绝华丽装饰，

并且把宇文护所建的华丽宫殿尽皆焚毁。

政治上，

他果断明决，积极摆脱鲜卑旧俗，整顿吏治，

北周一时政治清明，百姓生活安定，国势强盛。

军事上，他极其爱护士兵，

见到士兵靴子破了，还把自己的靴子脱下来给他，

每每在军中举行宴会时，都亲自给士兵斟酒，

任何军事布阵演练他都事必躬亲，

因此，

宇文邕也获得了所有兵士的死命效忠。

大周国前途一片看好。

……………………………….

然而，

就在宇文护的势力渐去之后某一日，

突厥使者忽然来到大周，