西施依着师父的吩附，在大有空明竹底下挖了个深深的墓穴把师父埋了，然后再将自己彻底化妆易容了一番。

她把头发剪得短短的，用糯米浆和泥巴黏在头脸与全身肌肤，身上太凸的部位用布綑绑压扁，而太凹的部位则以草充填垫平，披上从盗墓贼身上扒来的緼袍，最后穿上师父的草鞋，拄着大有空明神剑当拐杖，便飘然下山了。

果然；西施单身从姑苏平安走到龟兹山的那份超级好运真的已经用完了，她下山不过两天就被人抓住，成了一名“鬲奴”

。

“鬲奴”

都是单身男子，他们并不在固定的农庄或矿场工作，而是具有高度的流动性。

这类奴隶的来源通常是战争俘虏，或者是捉来的逃奴、游民，西施就被当成游民而捕获。

抓她的是一帮奴隶贩子，这帮人除了贩奴外也兼差做货运生意，这回接了一单货运业务，正缺脚伕。

所以捉到了西施便二话不说，叫她蹲下，把货篓子往她背上一掛，抽了一鞭子就赶她上路。

由于脚伕都得拄根拐杖，否则负重之下难以保持身体平衡，而西施手上正好有一根竹竿，奴隶贩子就让她留着当拐杖，省得还要去另找一根。

那一篓子的货极重，压在这位肩不能挑、手不能提、娇娇滴滴的前王妃背上，让她全身骨架都要散了，不要说开步走，根本连站都站不住。

西施见过这帮人的兇狠，没事都要抽你两鞭子，若被他们发现自己是个没用的废物，那肯定就被一刀宰了，岂会留着耗费粮食？

性命交关使她大为惊骇，奋力地挣扎想要站起来。

那身体的痛楚与心灵的恐惧交织，產生了强烈的刺激，使得她脑海深处的一组记忆被唤醒了，那是两千多年后陈香凤修习「脐轮火瑜伽」的记忆。

「脐轮火瑜伽」也是「那若巴六瑜伽」的一项法门，能藉由脐火流动油生抗压力量，并使她能忽视痛苦，心得自在。

于是身体的潜能被激发了，西施站起身来，跨步前行。

最初几步犹见艰难，但愈走愈快，终于跟上了队伍，脐火也在四肢百骸中运转不息。

这回与上次在墓穴中运行「幻身瑜伽」不同，上次西施全无意识，身体在她不自觉的情况下自动行功，而这次她却清楚意识到了。

她不但察觉到身体的变化，甚至「脐轮火瑜伽」的功法心诀也一字一句的；清清楚楚的浮现脑际。

西施又吃惊又莫名其妙，不知这是怎么回事，也只能猜想可能是以前做过一个梦，在梦中学过这套功夫…不然咧？

这些奴隶们不但劳务极重，而且生活条件连畜牲都不如。

他们吃的食物很少又很粗礪，不一定什么时候能喝得上一口水，衣服破烂了没得缝补，内急了队伍也不会停下来让你大小便，就只能边走边拉，让屎尿沾满了衣袍，当然更不可能让你洗澡洗衣服。

在这种艰苦至极、污秽无比的生活中，能支持西施苟活下去的就是去回想那个奇怪的梦，那个她应该做过；却又不记得做过的梦。

那梦中有整套的「那若巴六瑜伽」功法心诀与修练经验，包括「幻身瑜伽」、「脐轮火瑜伽」、「梦瑜伽」、「中阴瑜伽」、「迁识瑜伽」以及「夺舍瑜伽」，她只要一一照着行功，就能无视种种痛苦与污秽，自觉光明喜乐。

这时候又与第一次运行「脐轮火瑜伽」不同，那次西施虽然已有清楚的意识，但行功是自动触发的，就好像敲击膝盖骨下方小腿就会往前踢，自己虽然知道，却不由自主。

但后来她把「那若巴六瑜伽」从头到尾练了个遍，却是有意为之，是她刻意回忆那个“梦境”

的结果。

这是一个重大的分水岭，西施把陈香凤的记忆据为己有了。

那怕这只佔了她“记忆记录索引表”

的极小一部份，她都已经不是百分之百的原来那个西施了！

日子就这样一天一天的过去。

这一年来这帮奴隶贩子的货运生意火红，西施也跟着跋山涉水，跑遍了江南江北、大河两岸。

她当初的队友；或说难友；因不堪重役与苛待，已经死去了一大半，而她却仍然活得很健康，而且力气也愈来愈大，即使揹上最强壮的脚伕所能承受的三倍重量，她还能健步如飞。

西施能保持健康当然是因为勤练「那若巴六瑜伽」所致，但力气变大却不能归功于瑜伽术，因为瑜伽练的是精神与体质，和力气大小没有直接关係。

她之所以如此强壮有力，那是因为她做苦力活的同时，也练起了欧青传授的各种外功，锻鍊筋骨、打熬力气。

要知那越女剑秘传高明至极，即使只是入门筑基的功法也另有诀窍，她练一年抵得上别人练十年，把根基扎的深厚无比。

有天这帮奴隶贩子派出一支小分队，离开大队去处理一笔小小的货运生意。

这支小分队有三名帮眾，十名鬲奴，西施也在其中。

这支小队走了几天，错过了宿头，便在一处荒郊野外扎营过夜。

宿营时十名鬲奴都被套上了脚镣，用铁鍊串成一串，再把铁鍊锁在一棵大树上。