亲吻这日是沈令仪母妃郑毓的祭日。

妙云寺坐落西市，放生池浮屠塔，经文壁墙法事道场，金身佛像三十八座，占地甚广，整日人满为患。

寺北依傍后山，东侧半山腰处又有一泓甘甜泉水，为了方便日常取水，除西北门之外又多开了一道后门。

古松参天，树枝上栖息着几只红嘴白鸟，早有一知客僧等候在外，对来人施了记佛礼，便侧身引入寺内。

左面殿宇烛台长明，白须僧人在释迦摩尼莲花座下讲经，香案以外蒲团满地，显然是学法修行之所。

右面竹林深处是斋堂，用斋饭的僧侣进进出出，但面相清苦，无法勾起旁人半分口腹之欲，也有过来吃斋饭的香客，凭借功德箱处得的一块木牌佐三菜一汤一饭，吃完要到堂前的水槽里刷洗碗筷，归还寺院。

因有司知会过，妙云寺已吩咐僧众回避，对外声称贵人来访，香客亦分散至另外几处斋堂用饭。

知客僧带他们走了一路，沈令仪问起周围何以这般安静，他如是回道。

“多有叨扰。”

沈令仪颔首道。

知客僧道：“檀越贵体关系苍生，僧等不过尽佛家本分罢了。”

时而穿廊而过，时而叶下慢行，道路忽宽忽窄，沈令仪不便再为李怀疏执伞，那把天青色纸伞握在柔若无骨的一只手上，知客僧听她在身后问道：“我观方才那处斋堂，有几个人不像是寺中僧侣，青衣短褐，同进同出，也不像香客，倒像是仆从小厮之类。”

沈令仪说寺中有异，李怀疏从进来以后便一直在细细观察，疑惑先藏于心中，沈令仪与知客僧交谈在前，她再问出来才不会显得惹眼。

知客僧道：“这位檀越有所不知，寺中有客舍，可供游僧与赴京赶考的士子居住，如逢朝贡盛典，四方馆住不下，各国来宾也可入寺暂居。”

“檀越所见应是租住客舍之人，斋堂与客舍之间另有一条小路，也不会冒犯圣驾。”

租住客舍之人，却不是游僧，也不是友邦来宾，身边还有仆从听从派遣，赴京赶考的士子？春闱才过去不久，或有士子会赶早入京全力备考，但长安物价颇高，非家境殷实者无力如此。

反过来说，既然有钱雇佣仆从侍奉自己，为何不去状元郎频出的太白楼图个好彩头，竟学寒酸文人住起了寺庙？李怀疏心知有鬼，更觉得这知客僧知无不言言无不尽，无论她们问什么都备有一套说辞，也无惊讶也无慌乱，仿佛事先有人吩咐过似的。

她在伞下与沈令仪对视一眼，在这道悄无声息的目光中交流了想法。

来到一处供奉着往生牌位的法堂，白须高僧宝相庄严地施礼，沈令仪双手合十还礼，命其余人在外等候，又对李怀疏道：“祝祷礼佛需一个时辰，你如无事便在寺中逛逛，要是累了就回到这里，堂内连通了静室，你可以进去休息。”

她步履从容地走到阶下，至轮椅前弯腰半蹲，握着李怀疏的手，温声道。

钟磬之声渺远，似隔云端，禅堂壁画，青灯古佛，寺中诸物见之无不觉得冷寂。

佛教传入中原以后很快如星火燎原遍布九州，反倒是本土道教日渐凋敝。

妙云寺乃官方出资筹建修缮的正门高寺，仅天子脚下另有大大小小庙宇一二百个——还是官府登记在册要缴税的，无名无姓的山间野庙更是不知凡几，其信徒之众可见一斑。

众生皆苦，苦而无解，便只得信奉生死轮回之说，认为自己这辈子受尽苦难是因前世作恶多端，只要积德为善就可偿还罪孽，往生极乐，而罄竹难书之人必然永堕地狱，时时刻刻受火烧油煎的痛苦。

李怀疏敬畏鬼神，却不信鬼神，是以入寺以来，她虽觉得心神在此佛门圣地仿佛经受了洗礼涤荡，但要真说出什么肺腑之感来她也说不出。

心中只道好笑，别说她类属魂堕地狱的恶人之列，即便有幸皈依，恐怕也是佛祖门下六根未净难受教化的劣徒。

轮回之说，她自然也是不信。

但此刻被沈令仪握着手，四目相对之下，周遭好似空荡荡的再无旁人，那双寒星眼眸映着自己的面容，明明是演戏，她却认真得眼神也化作了水，盈盈脉脉地包裹着自己，李怀疏愣神了片刻，才点头：“好。”

竟不禁去想，如果有来世，她们之间不曾有过那些恩恩怨怨，也非出自王侯贵胄之家，究竟会是怎样的关系呢？望着沈令仪随高僧进入法堂，后知后觉想起她说了什么，李怀疏揉揉眉心，暗暗告诉自己不要再妄想了，等今夜亥时与谢浮名碰面，知晓且寻回七娘魂魄，将躯体归还，她的三魂七魄也自当湮灭。

来世……就算有来世，不过是同名同姓的两个人另一段尘缘罢了，又与她跟沈令仪何干。