自新皇帝登基以来，延续了之前的国策，并没有颁布特别的政令。

对于拜帝教，倒是有些表态了。

朝廷虽然没有军事征讨，但文官们也口诛笔伐了一番。

由此可以看得出，新皇帝还是有心铲除掉这颗毒瘤的，或许他是在等待时机，暂时放弃了采用武力。

还有一种可能，那就是在为下一步的动作造势，等舆论煽动的差不多了，再做良图。

齐誉暗叹：看来新皇帝还是有些顾虑呀。

确实！

就目前来说，永川府的拜帝教众已被连根拔起，再兴不起什么风浪了，唯一尚存的就是处在山东乐安的葛裘那一支。

明眼人都看得出来，皇帝之所以没有轻举妄动，肯定是和燕王公然的庇护有关。

才刚刚登基就和老叔撕破脸？

这不太明智！

要知道，燕王劳苦功高，而且又是军旅出身，就连先帝在世时都对其忌惮三分，更何况现在的小皇帝？

这么来看，口诛笔伐还是最稳妥的。

打嘴炮可是文人们的强项。

最起码武将们都是这样认为的。

据说，翰林院一位姓吴的学士最为积极，连夜写了一篇文辞秀美的‘高论’，很好地在皇帝面前刷了一波存在感。

整篇文章写得是行云流水，是一篇不错的宣传文章。

而后，各级州府也将此文作为范本，印刷之后以传单的形式广泛传播，只要是识字的百姓，就可以免费索取阅读。

齐誉一阅，却发现这篇文章还是很有水平的，也阐述出了拜帝教的本质。

据此文的分析，拜帝教是把西方的洋教与儒家的大同思想结合了起来，然后糅合成了所谓的教义。

但是，这两者却不能完全相容，出现了批孔的言论。

原来如此！

咦~~~

齐誉倏然一颤，心道：此教义似曾相识，好像在哪里见过。

哦，想起来了，后世的太平天国不就是这个调调吗？