当春儿仔细看完后，就抬起头看着郭乞问到:公子果然博览群书，这等奇精怪兽都知道，看来我要当官太太了哦！

春儿抬头郭乞看着近在眼前的俏脸没忍住，微微低下头吻了下去，春儿一愣，更加主动的抬起双手抱着他的脑袋，甚至小香舌还主动缠了上去二人唇齿相依后，郭乞才回答到:你可别捧你公子我，到时候别得意忘形了，至于这里面的精怪，我也不知现实是否存在，不过我们可以进画中世界见识见识，当然了现在最重要的是干饭了！

！

拍了拍她的小翘臀，意示她下来，二人整理一下才朝大厅走去吩咐小丫鬟他们也下去吃，二人便挤在一起，郭乞把春儿抱坐在自己腿上，二人你浓我浓相互夹着菜，空气都弥漫着酸甜的气息吃完饭按例绕在家中走了几圈，又来到院子中练武，而后郭乞继续回到书房书写大学日子便这样反复下去，直至五月一日，郭乞一大早便起了床，春儿也早已等候多时，吃完饭后，春儿给他提了个篮子二人一起久违的出了门，上了马车，朝着青龙大街一处新建场所而去....当郭乞几人离得不远时，街上便人满为患，只能找一地停车走路向前，刚到门口时，众多学子或自信或紧张或胸有成竹等，纷纷告别家人朝着考场里走去郭乞也告别春儿等人，提着春儿给他准备的食物，原本他以为进去的时候会被那些门卫用手弄脏，他也做好了心理准备，饿了就多少吃点然而除进门时，一老者视线扫过他时目光多停留了几秒，才看过他手中提着的篮子后他便被放了进去，中途还领了个牌子知道了自己是哪个房间，郭乞走了两步想了想也觉得自己多想了，这可是修行世界，修为高者随意扫两眼你的底细就会被看的一清二楚，作弊难得很！

郭乞跟着号码走了一会儿便找到了自己的房间，其实也就是一个隔间，长短不过几米，宽窄更是胖点就得挤的转身不得，先把篮子放进去，见周围还未坐满他也没那么着急先进去，站在门外晒了会太阳，在学子陆续到来后，他等就被赶进去了，不一会儿一个独轮车拉着一车的试卷来了，现在主要考的是三门，经义，策论和诗赋这第一门便是经义，接过试卷，先从头到尾检查一遍，有无不清楚字样等，而后回到第一题，，黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”

?辕固生曰：“不然。

夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”

?黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。

何者？上下之分也。

今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。

夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”

?辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”

??于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”

遂罢。

是后学者莫敢明受命放杀者。

汤武指的是商汤和周武王，辕固生的观点，传承自（）第一个答案:老子第二个答案:孟子第三个答案:荀子第四个答案:韩非子选择题呀，思考一番首先把韩非子去掉一个法家人肯定不会写这个，第二个孔子也去掉孔子那个时代应该更远一点，就剩下孟子和荀子了，刚想填孟子脑中又搜索一番。

好悬呐第一道题就有坑，理论上选孟子和荀子都行，所以他两个到填写上了打起精神，又做了几题，而后又碰到一个有趣的题目孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”

孔子这句话中的“礼”

的主要含义是第一个答案:礼仪第二个答案:政权第三个答案:风俗第四个答案:政治制度这题目越出越邪门，郭乞做的满头大汗，都没功夫讲解什么意思了，估计这考完，队伍也算站完了随后郭乞差不多半天时间才做完，又检查了两遍确认没问题时才放下，微微靠在后面不算大的床上，闭目养神第二个考的是策论郭乞思考片刻，坚定的写到:天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。

坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安，而不吾信。

惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。

天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。

事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。

天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。

方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。

夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。

且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。

以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

当此之时，虽无袁盎，亦未免於祸。

何者？己欲居守，而使人主自将。

以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。

是以袁盎之说，得行於其间。

使吴楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！

世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。

使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。

奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！

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