只是司马家奢废无度，上行下效，士族中又流行起奢靡之风。

如王恺石崇斗富，使椒涂于墙，金铺于地，而天下百姓朝不保夕、饥冻交迫，易子而食者不胜其数。

宋齐以来，奢靡之风看似稍有改善，实际是以一种更加低调内敛的形式存在罢了。

譬如太子盛爱松竹兰鹤，本来是高洁的意象，偏要用最繁复的绣法，由十个绣娘共同完成。

这些绣娘中有人擅长绣花、有人擅长绣茎、有人擅长绣羽，如此几位绣娘各司其职，绣出来的花样栩栩如生。

衣服穿在身上，花样随着人的走动而摇晃，像是春风拂过花枝，又像是白鹤展翅高飞。

纹样再好，终究是华而不实，不过是因着众人的攀比心，才如此浪费人力物力。

就如同陈无双平时戴着绣花钱袋，出席重要节礼时还是要换上笨重但精美的银制香囊。

想到这里，又十分颓丧。

国家初立，正是百废待兴之时。

然圣上信仰佛法，大肆兴建佛寺，已经劳民伤财；士族官员攀比成性，将衣食住行与身份脸面挂钩，纵然嘴上装得再高洁，内里还是穷凶极奢；而百姓也多信奉佛教来世之说，荒废农桑，一头扎入虚幻的想象中。

在盛世的表象下，隐藏着多少危机啊。

陈无双看着太子妃蔡缈，她耐心地绣着虎头，有时一根线缝制的不到位，时常要拆了重绣。

她轻柔地动作，看着一个虎头在她手中渐渐成形，绽放出母亲的笑容。

萧欢读书遇到了瓶颈，拿着书来问她们两个：“郑伯与母亲姜氏和好，为何父亲在这里的评语却是‘好讽刺’？”

蔡缈正在拆线，一时腾不开手。

陈无双拿过来看了，萧欢小小年纪你已经在读《左传》，还是“郑伯克段于鄢”

的故事。

这段讲的是郑伯之妻庄姜因不喜大儿子寤生，偏爱小儿子公叔段，在大儿子寤生继任郑伯之后公然帮助小儿子谋反。

郑庄公寤生在鄢地击败了公叔段，对庄姜也厌恶至极，誓曰：“不及黄泉，无相见也。”

后来庄公后悔不迭，颖考叔为其谋划，使母子在地下的隧道中相见。

庄公和庄姜各赋诗一行，遂为母子如初。

陈无双点点头：“太子读书，果然十分通透。”

于是问萧欢：“既然和好如初，初是怎样的？”

萧欢恍然大悟，最初庄姜和庄公之间关系就不好，庄姜偏心小儿子，对庄公十分厌恶。

母子和好如初，也不过是为了在外人面前博一个好名声罢了。

萧欢撇嘴：“怎么会有父母不爱自己儿子的？还纵容兄弟相残，母子反目，真是可怕。”

陈无双和蔡缈相视一眼，无奈叹气：“是呀，真是可怕。”

到了申时，太子还不见回来。

陈无双等不住了，说先去大理寺看看情况，等太子有空再来拜访。

蔡缈和萧欢送她出了门，陈无双坐上马车，先让车夫给自己买了一张胡饼，才晃晃悠悠往大理寺去。

大理寺的牢狱只是暂时关押还没有候审的犯人，因此并没有探监一说。

陈无双进了门去，接待她的正是陈宵。