杨沅用一首歌，捧红了当时还不出名的青楼歌伎玉腰奴。

不过，那只是他的一次试水。

他想试试这种古风歌曲，在这个时代能不能能行得通。

所以玉腰奴迄今也不知道那位传歌人到底是谁。

临安的青楼业内卷的多厉害啊，她能凭一首歌杀进十二金钗，却不能只靠这一首歌一直站在这个位置上。

所以，玉腰奴现在正满世界地找他。

杨沅又用一部评书，捧红了曲先生。

曲先生是宋老爹的熟人，而且教人一部评书，这时间短不了，很难隐藏身份。

杨沅也没想过隐藏，因为在他决定建立“有求司”

开始，曲先生就成了他内定的“有求司”

一员。

曲先生一旦名声大噪，就会往来于鸿儒权贵之门。

曲先生又是一个江湖人，将来让他做一個“有求司”

对外接洽业务的接引使者，还不错吧？

说到故事，杨沅心里头着实太多，根本不愁会有说完的一天。

且不说“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”

了，

也不提什么“升龙道”

，“天蓬纵横”

，“鬼吹灯”

……

就算是旧派传统故事，放到如今这个时代，那也都是碾压式、降维式的作品。

不过杨沅想着，还是先说一些旧派故事比较好。

一是审美升级太快的话，万一大家接受不了，那就容易扯着蛋。

二来也是给他自己留有余地，万一审美升级很顺利，可就回不去了，那得浪费多少佳作？

何况，旧派小说相对于新派小说，从审美到价值观，都更贴合这个时代。

即便如此，他依旧要谨慎挑选才行。

比如那《西游记》崇佛抑道，当初就被信道的嘉靖皇帝给列为了**。

现在是宋朝，整个皇室一直以来都是信道的，这本书能搬出来么？

再比如《说岳全传》，哪怕是他把里边的人物姓名、故事背景都改了，也不能冒这个险。

你以为古人不懂什么叫影射吗？

前些年，驻扎在临安府西溪寨的殿前司马军士兵，曾经扶乩请仙。

他们请了紫姑神，写下一首诗：

“经略中原二十秋，功多过少未全酬；丹心似石凭谁诉？空有游魂遍九州!”

秦桧马上认定，他们这是假借紫姑神之名，为岳飞鸣冤。