不过，这些人当然更不能说是政治犯了。

他们是&ldo;宗教犯&rdo;，对他们应该进行教育。

我们这里的教育方法是：单单因信仰而被开除工职，派一些共青团员去砸他们家的玻璃，用行政命令迫使信徒们去听反宗教的讲演，用汽焊把教堂的大门切下来或者用铁索套住教堂的圆屋顶，然后用拖拉机把它拉倒，用水龙带驱散作祈祷的老太婆们。

（法国共产主义者们，这就是你们所说的&ldo;对话&rdo;吗?）

正如劳动者代表苏维埃的代表对波察耶夫市的修道士们所宣布的那样：&ldo;假如我们真按苏维埃的法律办事，那就得等待很长时期才能到达共产主义!&rdo;一因此，只在万不得已时，当&ldo;教育&rdo;措施不能奏效时，才必须借助法律。

不过，这时候我们就可以大大显示一下我国今天的法律确实像钻石般光辉灿烂，高贵无比：我们今天不像斯大林时期那样搞秘密审判了。

也不搞缺席审判，甚至不搞半公开的（即只允许一部分人旁听的）审判。

现在我手头有一份审判记录。

时间是一九六四年一月，地点是顿巴斯的尼基托夫卡市，被告是五名浸礼派教徒。

审判经过是这样的：先把那些从外地远道来参加旁听的浸礼派教徒们关进监狱，关押三天，借口是必须弄清他们的身份（审判结束之前不放出来，同时也是要恐吓他们）。

把向受审者扔鲜花的人（自由公民!）关押十天禁闭。

另一个记录了审判过程的浸礼派教徒也被拘留十天，并且没收了他的记录（幸而保存下了另一份）。

其他旁听者进入审判庭之前，先把一些经过挑选的共青团员从旁门放进去，让他们占据前排座位。

审判过程中旁听席上不时有人叫喊：&ldo;给他们身上浇上汽油，烧死他们!&rdo;法官们并不制止这一类正义呼声。

法庭的拿手好戏是利用有仇的邻居的证词和受到恫吓的末成年人的证词：法庭让一个九岁的小姑娘和一个十一岁的小姑娘出庭作证。

（只要应付过目前这场审判就行，至于这两个孩子心灵上会受到什么影响，今后会怎样，那就不管了。

）小女孩的笔记本上写着《圣经》里的话，这就是&ldo;物证&rdo;。

受审者之一姓巴兹别伊，是个矿工，家里有九个孩子。

就因为他是浸礼派教徒，矿山工会委员会从来不给予他任何补助。

现在，人们对他的小女孩尼娜，一个刚刚读八年级的学生，采取威胁、收买（矿山工会委员会给予她五十卢布）和许愿（答应将来安排她上大学）的办法，迫使她在预审中捏造了一些关干她父亲的异想天开的证词：说父亲曾企图用变了质的甜汽水毒害她，还说在信教的人躲藏到森林里去集体祈祷（因为在村里祈祷要受迫害）的时候，她看到森林里有一个&ldo;无线电发报设备，一棵很高的树上缠着电线&rdo;。

在这之后，尼娜为自己的捏造感到十分痛苦，她得了头痛病，当局便把她送进精神病院，关在狂躁型精神病患者病房里。

尽管如此二开庭时还是把她带出医院，希望她还能在法庭上作证。

但是她却完全推翻了：&ldo;那都是侦查员亲口告诉我的，是他叫我这么说的!&rdo;没关系!无耻的侦查员什么都能够应付：他判定尼娜在法庭上的作证&ldo;无效&rdo;，而在预审时的作证则是有效的。

（这是我国法院经常使用的得意手法：在支持公诉的证词不能成立时，他们就无视当庭审判，而把原先假造的预审证词拿来作根据。

他们会公然在法庭上说。

&ldo;哎，你怎么能这样说呢?……你原先的证词里明明写着……你在侦查时也说过……怎么能推翻呢……这是要判罪的呀!&rdo;）

审判员们根本不想听任何实质问题和事实真相。

这些浸礼派教徒之所以受到迫害，就因为他们不愿意接受一个由国家特派的无神论者来当他们的传教士，而要求推选自己的传教士。

（按照浸礼教的教规，任何一个教徒都可以当传教士。

）对于这个问题，党的州委已经明确指示了：要给这些人判刑，把他们的子女从他们身边夺走。