“赵方，两点了，快点起床了”

赵方在睡梦中迷迷糊糊的听见有人叫自己，睁开眼睛，原来是张猛，才记起两点了还要集合同学们去领军训服，所以伸了个懒腰就起床了。

因为自己的闹剧被张猛三人发现了，三人给赵方一顿逼逼，张猛问赵方：“聂萱为什么没打你，难道爱夫不忍下手，还有你拍的聂萱什么照片啊，隐私照?”

赵方没有回答张猛的问题，只是笑了笑，倒是把三人忽悠的满脸“我明白”

的表情。

这个闹剧也就这样结束了，只是那张照片还在赵方手机里。

吃完张猛买回来的饭，就在班群里通知了一下大家，让同学们在宿舍楼门口集合就和张猛三人出了门。

集合好队伍，各自领了军训服就回来了，赵方没有去宿舍，而是直接回了公寓。

在床上躺了一会儿赵方打开电脑，继续看师傅昨天晚上讲的道修关。

视频中的欧阳告天说道：

四：财利关财有世财与法财之分别，世财者，金银珠玉，法财者，功德精诚，积法财者，重功德而轻金银，以性命为珠宝，以仁义为金玉，以惜气养神为货利，以存诚保真为富有，以清净无为为家业，虽修行，此身未离尘世，不能全废世财，亦当见利思义随其自然，受之而祷雨救旱，禳灾扶国，修造宫观，大兴教门，皆用财得当，先积法财，而后借世财立功。

这第四关那些老祖宗也解释了，财这个东西，你可以得，但要取之有道，不能为了自己利益而做伤害别人的事。

五、穷困关修真之道，与世法相反，处穷困而不为贫困所移，去奢华而守恬淡，若受不得穷困，遇饥寒而生烦恼，值艰难而起无明，便是以饥渴之害为心害，若重衣食而轻性命，如何修性命？图衣食者，可养皮肉，修性命者，却能保天真，天真若失，虽身肥体壮，如猪如牛。

学人，受不得困苦，耐不得饥寒，稍遇艰难，受些淡泊，即便自生烦恼，恨天怨地，邪思乱想，不守本分，如此行为，便是挡路高山，害道大魔，寸步难移，若以道为己任，圣真暗里自有安排，决不饿坏真正学道人，否则，丰衣足食，作事受不得一些苦难，当不得一些贫淡，妄想明道，难矣。

此第五关，说的是要刻苦习道，不论怎么贫困，也不能落下道法的修习，要坚持，不怕困难。

六、色身关真神无形，真性无体，真法无相，莫执此身云是道，此身之外有真身，自古成道仙佛，皆不重色身，而修法身，图贵显以荣此身，积财货以养此身，吃肉饮酒以肥此身，华衣美服以饰此身，以此色身为真，怕苦此身，劳此身，饿着此身，凉此身，天地万物，凡有形者皆有坏，若爱此色身之假，而不穷性命之真，大限一到，身与我两不相干，爱色身而不醒悟，妄想明道。

七、傲气关君子以虚受人，盖学道者，先要虚心下气，自卑自小，不满不盈，只见己短，不见己长，敏而好学，不耻下问，尊师敬友，毫无高傲浮躁之气，方能感动真师指点，良友劝勉，真正有志之士，不恃才，不逞能，如愚如呐。

明眼者一见，暗中留心，不肯弃拾，日久试确，即便提携，若是自矜自是之辈，纵然聪明过人，学问出众，置於不问而已。

即遇明人，不肯低头，弄得大病临身，方知自错，其病在于气傲自足，气傲自足便是无有真心，既无真心学道，谁肯真心指道？须作个虚心屈弱的人，未闻道者，即能闻道，已闻道者，即能成道，盖以惟小故能大，惟卑故能高，惟屈故能直，惟虚故能实也。

八、嫉妒关自未得度先度他。

修正之法，须求明师指引，借良友资益，明师须要诚求，良友亦当尊敬，良友之益，有半师之功，借彼之有知，以益我之无知，借彼之所能，以济我之不能，况同堂学道，是性命之友，道义之交，理宜亲爱如气，彼有所得，如我之得，彼有所失，如我之失，方是同心学道之士，自己不肯钻研道理，久无所知，见他人殷勤用功，能解能悟，师尊见喜，暗生嫉妒，不悔自己无能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？要存大公无私，与人為善之慈心，利人利己，方有进益，尊人之长，示己之短，低头作事，诚心前进。

……

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