张彭春辞职离校后，改由梅贻琦任教务长，未久，又&ldo;兼理研究院事务&rdo;。

自此，梅贻琦在清华崭露头角，终得大用，而吴宓的身影从清华国学研究院消失了。

[56、57]戴家祥于1989年致李济之子李光谟的信。

转引《李济与清华》，李光谟编，清华大学出版社1994年出版。

]

[58]李济《西阴村史前遗存》，清华学校研究院丛书第三种，1927年出版。

[59]梁启超《给梁思成等孩子们书信十一封》，载《薪火四代》（上），梁从诫编选，百花文艺出版社2003年出版。

下同。

[60、62、63]《清华国学研究院史话》，孙敦恒编著，清华大学出版社2002年出版。

[61]叶德辉其人与被杀经过：叶德辉（1864‐1927），字奂彬，号郋园，又号直山。

祖籍江苏吴县。

太平天国动乱之时，其父叶雨村始迁居湖南，占籍长沙（后叶德辉读书岳麓书院时，又买了个湘潭县籍）。

叶德辉出生于长沙，故自称是&ldo;半吴半楚之人&rdo;。

年少时，曾一度弃学经商，又弃商就学。

光绪十八年（1892）进士，与张元济、李希圣为同年，三人均分部主事，叶德辉到吏部不久便辞归湘里居住，以提倡经学为己任，与王闿运、王先谦为湘中三名士。

叶德辉政治上不赞成相互砍头式的革命，在生活上沉溺声色，常夜御十女。

1903年，他编辑出版《双梅景闇丛书》，含《素女经》等六种，道学家哗然，斥为淫书，而叶之名益著。

1927年，时任长沙总商会会长的叶德辉对国民党北伐大为不满，对时兴的农民协会和&ldo;一切权力归农会&rdo;（毛泽东《湖南农民运动的考察报告》）更视为仇寇。

对此，他送给农民协会一副对联：&ldo;农运宏开，稻粱菽麦黍稷，尽皆杂种；会场广阔，马牛羊鸡犬豕，都是畜生。

&rdo;横额是：&ldo;斌尖卡傀&rdo;（长沙方言）。

意为不文不武，不小不大，不上不下，非人非鬼。

正因了这副对联，不赞成相互砍头式革命的叶德辉被农民协会的梭标队抓去，并在1927年4月11日砍了头。

关于王葆心其人与死因，可参见1927年6月15日，梁启超致信在北美的女儿梁思顺，告以王国维之死事，并涉王氏之死。

信中说：&ldo;静安先生自杀的动机，如他遗嘱上所说：&lso;五十之年，只欠一死，遭此世变，义无再辱。

&rso;他平日对于时局的悲观，本极深刻。

最近的刺激，则由两湖学者叶德辉、王葆心之被枪毙。

叶平日为人本不自爱（学问却甚好），也可说是有自取之道，王葆心是七十岁的老先生，在乡里德望甚重，只因通信有&lso;此间是地狱&rso;一语，被暴徒拽出，极端棰辱，卒致之死地。

静公深痛之，故效屈子沉渊，一瞑不复视。