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为训蒙之用者。
在我们看来,把好好的歌谣改成箴言,觉得很是可惜,但是
怪不得三百年以前的古人,而且亏得这本小书,使我们能够知道在明朝有怎
样的儿歌,可以去留心搜集类似的例,我们实在还应感谢的。
书的前面有嘉靖戊午(1558)吕得胜的序,末有万历癸巳(1593)吕坤
的书后,说明他们对于歌谣的意见。
序云,
儿之有知而能言也,皆有歌谣以遂其乐,群相习,代相传,不知作
者所自,如梁宋间《盘脚盘》,《东屋点灯西屋明》之类。
学焉而于重
子无补,余每笑之。
夫蒙以养正,有知识时便是养正时也。
是俚语者固
无害,胡为乎习哉?书后云,
小儿皆有语,语皆成章,然无谓。
先君谓无谓也,更之;又谓所更
之未备也,命余续之;既成刻矣,余又借小儿原语而演之。
语云,教之
婴孩。
是书也诚鄙俚,庶几乎婴孩一正传哉!
他们看不起儿童的歌谣,只因为&ldo;固无害&rdo;而&ldo;无谓&rdo;,‐‐没有用处,
这实在是绊倒许多古今人的一个石头。
童谣用在教育上只要无害便好,至于
在学术研究上,那就是有害的也很重要了。
序里说仿作小儿语,&ldo;如其鄙俚,
使童子乐闻而易晓焉,&rdo;却颇有见地,与现在教育家反对儿童读&ldo;白话浅文&rdo;
不同。
至于书后自谦说,&ldo;言各有体,为诸生家言则患其不文,为儿曹家言
则患其不俗。
余为儿语而文,殊不近体;然刻意求为俗,弗能。
&rdo;更说得真
切。
他的词句其实也颇明显,不过寄托太深罢了。
《演小儿语》共四十六首,虽说经过改作,但据我看去有几首似乎还是