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“知道事情肯定办不成,就象对待天命那样平静地对待它,是最高贵的德性。
你不要过分地忧虑,任事情自然地发展,为人臣者,办不到的事情太多了。
寄托于外物,以使自己的精神达到自由自在的境地,任所有无可奈何的事如过耳微风,保养自己的天性,就可以了。”
接着,庄周又讲了第三个寓言。
这个寓言是为太子傅的故事。
颜阖即将当卫灵公太子的师傅,来请教蘧伯玉,说:“太子其人,品德败坏,天性喜欢杀人。
我若放任其流,则国家人民危险;我若以法度制之,则先害己身。
我该怎么办?”
蘧伯玉回答说:“你问得真好!
戒备啊!
谨慎啊!
首先求无害己身。
表面上要亲近他,内心里要保持距离。
亲近不能同流合污,保持距离不能独出心裁。
同流合污,则与其一同灭亡;独出心裁,则招来祸害。
伴君如伴虎啊!
你难道没有见过养虎的人吗?从来不敢把活着的动物让它吃,怕的是激起它的杀气;从来不敢把完整的动物让它吃,怕的是激起它的怒气。
“你若想用自己的言行劝说太子,就象螳螂用它的臂阻挡车轮一样,是绝对不可能的。”
苏玉正好在一旁,他看完这三个故事后,对庄周说:
“先生,您对君主的描写真是入木三分。
比如宋君吧,反复无常,喜怒不定。
他的残暴有过于虎啊!”
“是的。
可惜那些汲汲奔走的士,并没有认识到这一点,他们都被君主们爱士的表面现象迷惑了。
爱士者,杀士者也!”
于是,庄周又想起了几年前在伐木场碰见的那些不材之木。
天下之臣,若能将仕宦只作为一种寄托,作为保护自己的一种手段,就不至于丧身其间。
想到这儿,一个寓言已经形成了:
有一个名叫匠石的木匠,要到齐国去,路过曲辕这个地方时,见到一棵栎树,植于村社之中,被村民们当作社树。