来到庄周家门口，却觉得歌声就是从里面传出，便更加疑惑。

进门一看，原来歌者就是庄周自己。

他没有跪着，而是两腿前伸，屁股坐在地上，显得十分随便。

好象他面前不是妻子的棺槨，而是一位非常熟悉的老朋友。

他的两腿中间放着一个瓦盆。

左右两手各执一根木棍，有节奏地敲击着瓦盆，闭着眼睛，口中唱着歌曲：

吁嗟吾妻，

已归天真。

吁嗟庄周，

犹然为人。

歌声就象冬天的北风吹过干枯的树枝那样舒缓而低沉。

惠施跪在灵柩前，点上香，行过礼，然后来到庄周旁边。

他打断庄周的歌声：

“庄兄，你也太过分了吧！

你与嫂子过了一辈子，儿子都这么大了，现在她得病而死，你却不哭她一哭。

这也就算了，还敲着盆儿唱歌，也太过分了，儿子会怎么想？邻里会怎么想？”

庄周缓缓睁开眼睛，凝视着面前的棺槨，答道：

“惠兄，我并不是无情无义啊！

她刚死的时候，我也十分痛苦。

一起生活了几十年，怎能一下子就将她忘记？

“这几天，我想了很多。

人本来并没有生命，人在来到这世界上之前，是什么样子，谁也不知道。

人在最初的时候，不仅没有生命，而且没有形体；不仅没有形体，而且没有神气。

在恍惚之间，产生了混沌之气，气的运行凝聚成人形，形体在气的鼓荡下产生了生命。

老子云：‘万物芸芸，各复归其根。

’这个根，就是混沌之气。

人的生命与形体来源于混沌之气，到了一定的时候，就要回到混沌之气中去。

“现在，颜玉死了，就是回到混沌之气中去了。

她就象一只迷途的羔羊，找到了自己的故乡。

她安详地熟睡于天地之间，没有忧愁，没有烦恼，没有操劳，我应该为她庆贺。

“因此，她刚死的时候我也象常人一样哭泣，但是，现在我想通了。

我也理解了越人那种歌舞葬礼。

“对亲人的死亡，与其洒下使生者伤身的泪水，不如唱一曲使亡灵欣悦的歌曲。”

惠施听罢，摇摇头，什么话也没说。

埋葬了老伴之后，庄周越来越变得少言寡语了。

他深居简出，整日伏案闭目养神，只有惠施来访，蔺且与儿子才能听到他说几句话。

一年之后，惠施也死了。

当惠施的门客来通报这一消息时，他只说了一句话：

“他也先我而去了。”