国内普遍同情蔡锷，&ldo;我接到的每一个报告都是如此，无论中外，都赞同他&rdo;，并认为可能会重演辛亥革命的一幕。

然而，袁对自己一手训练出来的北洋军极为自负，他不仅想当然地认为可以将装备很差、兵力薄弱的护国军镇压下去，而且主观臆测&ldo;蔡锷有野心&rdo;，他向莫理循问了一个愚蠢的问题：&ldo;蔡锷会统治中国吗？&rdo;莫理循对此未予理睐。

一心想当皇帝的袁世凯至死都不能明白，蔡锷反对他称帝的目的竟然是&ldo;为国民争人格&rdo;。

莫理循保存了1913年10月10日出席袁世凯就任正式总统的&ldo;庆祝券&rdo;、&ldo;国庆观礼券&rdo;，还有1916年元旦邀请他出席&ldo;朝贺典礼&rdo;的请柬、礼节单，总统&ldo;府&rdo;改称新华&ldo;宫&rdo;，不过请柬没有将时间称为&ldo;洪宪元年&rdo;。

而是照旧叫&ldo;（民国）五年&rdo;，不知是不是失误。

总之，看上去是那样的不伦不类。

®&ldo;少年中国学会&rdo;的名单

那真是一个属于年轻人的时代，一个可以尽情做梦的时代，青春、理想、激情都可以袒露在阳光之下，没有人会嘲笑你的理想，没有人蔑视你的青春，更不会有人打压你的青春。

1918年6月30日，几个年轻人开始筹备&ldo;少年中国学会&rdo;，1919年7月1日正式成立，这个横跨全国，远到欧洲，拥有南京、成都、上海、巴黎等多个分会的青年社团最富有&ldo;五四&rdo;的特征。

阅读会员名单，我们可以发现在126个会员中，最年长的李大钊是1889年出生的，当时不过三十来岁，已是北大教授，其他会员都是一群年轻人，大部分是来自北大、复旦、南洋大学、成都高师、金陵大学等校的大学生，他们中许多人以后都出国留过学，没有留学经历的反而是少数。

这不是一个政治团体，只是以&ldo;创造少年中国&rdo;为宗旨，以&ldo;奋斗，实践，坚忍，俭朴&rdo;为信条的青年群体，他们各自的政治选择也不相同，有许多人走上不同的政党道路，也有许多人在政治以外的专业领域有出色的表现。

&ldo;少年中国学会&rdo;的诞生和它的分化，一方面让我们看到&ldo;五四&rdo;时代的理想主义在青年身上的燃烧，另一方面也让我们看到他们个性、观念、追求的多元，分化是必然的。

1925年7月，&ldo;少年中国学会&rdo;在南京举行第六次，也是最后一次年会之后无疾而终。

此时，&ldo;五四&rdo;大幕已经落下，那个众声喧哗、多元并存、开放包容的时代已被激烈的斗争时代所代替，年轻的理想主义者怀抱着各自对&ldo;少年中国&rdo;的理解。

踏上不同的道路。

我相信，他们在许多时候都会回望年轻时参加过的&ldo;少年中国学会&rdo;，回想和咀嚼那个时代的浪漫和梦想，正是那些身无分文、心怀天下的青春岁月陶冶了他们，成为其一生中最可宝贵的精神资源，有些人很年轻就为自己选择的主义献身了。

&ldo;少年中国学会&rdo;会员李大钊、高君宇、恽代英、邓中夏、张闻天、赵世炎、黄曰葵、沈泽民、杨贤江、刘仁静、肖楚女、毛泽东等参与组织了共产党，成为领袖和骨干。

杨亮功、易君左、程沧波、吴宝丰、沈怡、周佛海（先加入共产党）等加人了国民党。

青年党发起人曾琦、左舜生、李璜、陈启天、余家菊、何鲁之等几乎清一色都是&ldo;少年中国学会&rdo;会员。

还有孟寿椿、康纪鸿等会员发起过一个昙花一现的&ldo;新中国党&rdo;。

另外的人包括了音乐家王光祈、小说家李劼人、散文家朱自清、美学家宗白华、戏剧家田汉、教育家吴俊升、地质学家杨钟健、诗人康白情、哲学家方东美、实业家卢作孚，以及许德珩、张申府、周炳琳、舒新城等，他们的选择同样在这块土地上留下了痕迹。

在这份名单前面，历史将会长久地沉思。

1922年部分&ldo;少年中国学会&rso;&rso;会员在德国&ldo;少年中国学会&rdo;最重要的发起人是富有魅力的王光祈，1892年出生于四川，在左舜生的记忆里，&ldo;光祈这个人的长处甚多：办事负责任而有条理，待朋友充满热情，求知甚切，而表现力也很强。

我从没有见过他一篇模糊不清的文字，也从没有见过他一次拖泥带水的行为&rdo;。

当时，在这批受过良好教育、热情似火的年轻人中1893年生于湖南的毛泽东并不显得突出。

左舜生记得第一次在上海见到他的情形。

他们还摆过一回龙门阵觉得他了无异人之处&rdo;，&ldo;只是土头土脑的一个苦学生&rdo;。

与光彩照人的王光祈不可同日而语，王只比他大了一岁。

&ldo;山之崖，海之湄。

与我少年中国短別离；短別离，常相忆！

……&rdo;这是王光祈出国留学之际写下的《去国辞》，他没想到这是一次永別离，1936年他在德国谢世。

在经历急风暴雨的岁月涤荡之后，这个名字早已被人遗忘。

一个年纪轻轻就深刻影响过时代的人，没有被林林总总的时代潮流裹挟，坚持自己的独立选择是何等不容易。

我们不能因为他被遗忘而轻视他的理想和追求，更不能以事后的成败观来评判历史，回到历史。

就是回到当时的历史情境中，那是现代中国的一个新，本来有无数的可能性，没有命定的道路。

只有确定的价值，无论到什么时候，后者才是值得我们珍视的。

这些年，我先后看到过两本关于&ldo;少年中国学会&rdo;的研究著作，一本是已故王小龙先生的《少年中国学会研究》，一本是陈正茂先生的《理想与现实的冲突一-&ldo;少年中国学会&rdo;史》。

这个学会以及相关的历史值得更深入、详尽的研究，这些会员们在20世纪的选择、命运各不相同，展开来就是一部波澜壮阔也是云谲波诡的现代史，会员们各自不同的命运要远比这个团体的命运来得复杂而丰厚，在他们身上，我们能够看到更丰富的历史信息。

感受到中国社会进程的艰辛和曲折。