玉母，又是玉母。

这位玉母究竟是何方神圣，竟然还治好了余老汉的瘸腿？

治疗凡人的瘸腿并非难事，哪怕是于无谓，也有有好几种办法可以做到。

但是，作为一个神灵，肯定不可能对每一个信徒的祈求都予以回应，尤其是治疗瘸腿这种并不那么简单的病患。

一般来说，能从神灵那里享受到这等待遇的，都是那些传教有着相当重要作用的信徒，比如那些在当地拥有相当声望的名士，或者是达官贵人的家眷。

相反，如果本身没有任何社会地位，也没有在传教中表现出出众的能力，成为教团中的重要领导人物的话，不论多么虔诚，都不太可能从神灵那里获得这等荣恩。

除非是在某些重大的公开祭典上，为了显示神灵的博大与宽容，以作收买人心的表演。

社会地位和出众的能力，余老头显然一样都没有。

神眷的信徒，从药铺掌柜的言行表现来看，余老头也不像。

于无谓故作好奇地道：“你口中的玉母真有如此神通？你应该向祂供奉了不少祭品吧。”

余老头听见于无谓这么说，有些着急了，连忙道：“玉母和别的神灵不一样，她老人家不要祭品，只要一颗真诚信仰的心，那就是我的供奉了。”

最后两句话是余老头从翠玉仙子的奉祀师那里学来的，他第一次去祭拜翠玉仙子时，那位奉祀就是这样告诉他的。

似乎是怕于无谓不相信，余老汉又道：“像我这样的事情还有很多，现在我们村人人都信玉母她老人家，小道长若是不信老汉的话，等到了我们村子，我再给介绍几个人，他们都和我一样，在信奉了玉母以后，身上那些以前根本医不好的老毛病，全都不见了。”

那么这位玉母就很有趣了，难道祂真的有如此巨大的神力？若真是那样，又怎会似现在这般默默无名？说是邪神，从手段以及气息上来看，也不像是，何况若真有那么大的本事，就算真是邪神，也该是名传四方的邪神。

于无谓心里想着，嘴上却打了个马虎眼，道：“是这样子啊，我倒没有不信，就是像这样的神灵很少见。”

“是啊，是啊，所以说，能受到玉母的保佑，实在是我们的福气啊。”

余老汉很是感慨地道。

一路上，于无谓又和余老汉聊了很多关于这位“玉母”

也就是“翠玉仙子”

的事情，想要从中窥伺出这位神秘神灵的真面目。

不过可惜的是，余老汉只是那种最普通的山间采药客，没有多少文化，在信仰一事上可以称作虔诚，也可以说是愚信，除了知道翠玉仙子的神名，侍奉的科仪，了解最多的就是哪个人信奉了玉母之后，生活又变得多么多么美好。

至于更详细，更关键的东西，他则一概不了解。

对此，于无谓尽管有些失望，但并不意外，乡野之间的人便是这样，这不是他们的问题，只是环境使然罢了。

一个人的命运，固然要靠自我的奋斗，但大部分时候，奋斗却只能决定下限而已。

就采药客这行而言，余老汉做的并不算差，一次性赚到二两银子，对大部分物资都能自给自足的乡野之人而言，已是难得的巨款了。

“若在余老汉的村子中没有别的转机的话，此事也只能等回到滦阳城之后，再作探查了。”

其实还有一种冒险的方法，那就是借助信徒和神祗之间的联系，通过余老头，直接推算他所信奉的翠玉仙子的所在，进而获得有关祂的信息。

在知道完整神名的情况下，这种方法几乎是必然成功的，神灵和信徒之间的联系之强，足可穿越万千虚空，否则神道也不会成为能和玄门、魔门相并称的一大修行之途。

不过也正因为信徒和神祗之间的联系之强，于无谓才并不敢使用这种方法。

从这位翠玉仙子能广播雨露，为大量信徒医治顽疾这一点上来看，这位的修为法力就绝不会太低，哪怕是借助了某些法器的力量，其本身修为应该也在长生以上。

就算有混沌阴阳符帮忙遮掩，于无谓也无自信屏蔽掉神灵和信徒之间的联系。

……

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