这天下三百六十行，各行各业都有自己信奉和崇拜的神灵或祖师。

如木匠信奉鲁班、铁匠信奉老子、茶商信奉陆羽、屠宰行崇拜张飞、豆腐行崇拜乐毅、酿酒行崇拜杜康、医生信奉华佗和孙思邈、船家信奉孟公孟姥、酿醋行崇拜醋姑、陶瓷业崇拜童宾、补锅炉匠崇拜太上老君等。

江湖上的各种门派、行当也各有所奉，如占卜行供奉伏曦、文王、鬼谷子，娼妓行崇奉真武帝君，乞丐行崇奉“搪帐老祖“等。

这些祖师爷们或贡献卓著、或技艺精湛、或德行高尚，因而在该行业中享有盛誉。

有的则纯粹是神话传说中的人物。

各行各业的神灵崇拜，其重要目的之一就是“借神自重”

。

尤其是一些显得低下贱陋的行当，其从业者更具有这种心理。

他们往往选择一位名气大的神灵作为自己行业的崇拜神，以此来提高自己的地位和名声，同时求得一种历史的和文化的肯定。

二是渴望得到神灵的佑助，使其逢凶化吉，遇难呈祥，以求行业发达，生意兴隆。

这两方面实际上是一种心灵的自我安慰和自我调适。

三是行为规范和群体整合功能。

信奉者希望借助祖师神灵的威信来团结和约束同行同帮，维护本行业的形象、声誉、行规和秩序等，使行业内部具有较强的凝聚力，以利行业的组织和发展。

土匪，可以说是社会上最为鄙贱险恶的一个行帮，他们杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作，干的都是刀头子舔血的买卖。

他们蹂躏社会、抛弃社会的同时，也自然受到社会的敌视、抛弃和抵抗。

他们历来成为朝廷和上层追杀的对象，整日里惶恐不安，东躲西藏，朝不保夕。

饥饿劳顿的苦楚，情感生活的匮乏，生死无定的处境，以及无法抑止的对美好未来的渴望，这一切使他们更需要冥冥之中有一个无所不在的神灵来佑助他们。

于是，他们也为自己寻找了一个最有代表性、最吉祥的“神”

来充当他们的祖师爷和保护神。

他们选中的是达摩老祖和十八罗汉。

土匪们开立山堂，焚香盟誓，要请达摩老祖等神灵前来证盟。

土匪拦路抢劫时，货主若懂得规矩，恭敬地喊声“达摩老祖威武!”

或许可以免遭劫难。

土匪尊奉“老祖”

，“自入绺门，便归达摩老祖所掌管，命运新起始，当乐而为之，大起局业。

如不振旗鼓，无有新业绩，死在万刃分尸。”

通过考验后，就进行拜香入伙仪式。

想当土匪的人，拜香时要插十九根香，周围十八根代表十八罗汉，中间一根表示是大当家的。

具体插法也很讲究一一前三后四、左五右六、当间一根。