「原来如此……听起来很合情合理。

是啊，就像你说的，至少在我国，精怪并不等同于器物之怪呢。

」

「嗯……就像先前说的，语言是多义的，会随着时代变化，没办法像数学公式一样正确精简。

不过即使在我国，精或精灵这样的称呼，用法也和其他的灵不同，这一点是事实吧。

」

「这……我了解了。

但是中禅寺，从你刚才所说的脉络来看，我觉得你的意思是，付丧神并不是器物的精？」

「你说的没错。

」中禅寺说。

「哦？请务必告诉我其中的理由。

精怪并非只限于器物的怪，这一点我是明白了。

但是即使如此，我觉得将器物之精视为付丧神，并没有什么扦格之处。

如果有除此之外的看法，请务必告诉我。

」

多多良搔搔额头。

中禅寺则搔搔下巴。

「就像你所指出的，器物之精非常多。

枕精、笔精、棋盘精、砚精等等，而且自古以来就有，多不胜数。

但是例如说，砚精的外表并不像砚吧？」

「嗯，不像。

」

「精‐‐不管是器物的精或动植物的精，大部分都以人形现身。

例如说……对，池主（注：一般指栖息于池中、有灵力的古老动物，为该池子的主人。

）现身于人前时，也都以人的形姿出现，直到被杀以后，才会变回鲫鱼或嘉鱼，现出真面目。

器物也是，被消灭以后棋盘裂开，众人才知道那是棋盘精，是这样的构造。

刚才举例的《今昔》，里面的〈东三条铜精成人形被掘出语〉不是这么写吗：此后，人皆知物精亦如此化人形现身……」

中禅寺突然念起古文，让鸟口愣住了。

多多良皱起短小的眉毛回道：

「上面也写道：此等物怪，化形种种事物现身，是吧？」

回答也是古文。