◇李益‐‐回乐峰前沙似雪李益算是继承了边塞诗派的传统了吧，因为在中唐一片萧索声中，李益则咏出了那似曾相识的悲壮之歌。

&ldo;回乐峰前沙似雪&rdo;，这句诗记得很牢，原因是在一篇喜欢的文章中，第一句就用了它：未能悲，回乐锋前沙似雪……其实论雄壮，卢纶还要在李益之上，但除却边塞诗，卢纶却又回归到了大历。

李益呢，总算是使大历景象振兴了一下。

然而，悲风既来，却也不易去之。

李益的诗中高亢之音不多，从盛唐继承而来的更多是悲凉，更多是哀响，却少了一丝岑参的雄壮，少了一分王昌龄的情思……

◇韩愈‐‐诗乎？文乎？

看罢诗，抬起头来，有些埋怨地对韩愈说：&ldo;你还是去做&lso;文人&rso;（作诗的叫诗人，写文的自然是&lso;文&rso;人喽）这份有前途的职业吧……&rdo;韩愈无辜地笑了笑，说：&ldo;我本来就是在写文啊……&rdo;‐‐这个情景当然是假的，编出来的。

记得当年因高尔基的《海燕》就对散文诗腹诽了良久，如今面对韩愈这形状上更像诗的东西，却更加疑惑了。

韩愈根本就是在以文为诗嘛，你看你看，这些四言诗，简直就是韵文……放下书，想了一会儿，不禁心中偷笑，原来古文运动的带头人韩老先生，不是不写韵文，只不过诗就是他的韵文罢了。

这世界就是怪，有担心别人看不懂诗的，也有担心别人看得懂自己的诗的。

韩愈做诗，喜欢找生僻的字，刻意把诗写得很奇险，看来是属于后一种人的。

只是，想了许久都无法理解他这么做的目的究竟是什么……

◇贾岛‐‐僧敲月下门提起韩愈，就想到贾岛，这还得归功于有名的&ldo;推敲&rdo;故事。

诗人作诗之认真，像孟浩然爱皱眉，王维爱踱步，有一次掉进了醋缸里，贾岛则是认真到眼里只有诗，而没看见周围的人的地步。

好在碰上了韩愈，为他指点迷津。

贾岛过去曾是和尚，所以诗中有佛教倾向一点都不奇怪，于是有崇拜他的人称他&ldo;贾岛佛&rdo;，但是虽然此时唐朝诗坛比起战乱甫定的中唐已好了很多，但是要想赶上甚至超越盛唐，还是没有这个实力的。

贾岛诗中透出来的分明是潦倒寒苦的僧人之气，要想称佛功力还不够，如果&ldo;佛&rdo;是这样的，岂不太惨了？所以后世以贾岛为&ldo;诗僧&rdo;，确是有见地而公正的。

至于诗佛是谁？盛唐王维……

◇柳宗元‐‐仁厚子厚柳宗元《江雪》诗意图柳宗元，字子厚，是古文运动中韩愈的搭档。

不过除此之外，两人在很多地方上都不同的，最大的不同就是在政见上，韩愈更趋于保守，而柳宗元则为革新派的八司马之一。

然而这并不妨碍两人成为好朋友。

柳宗元以四十多岁的年纪早逝，韩愈的祭文写得可是很真挚呢。

但要说起他最好的朋友，当属刘禹锡。

诗人中好朋友有很多，像李杜、王孟、元白等等，然而，最让我感动的一对朋友，则为刘柳二人。

不必说两人同时被贬结伴同行而后互赠别离之章的真情，因为这只体现了两人的友谊的很小的一部分。