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章也应是写实,为什么&ldo;白茅纯束,有女如玉&rdo;会连在一起去&ldo;描写女子的
美&rdo;呢?我想这两章的上半只是想像林野,以及鹿与白茅,顺便借了白茅的
洁与美说出女子来,这种说法在原始的诗上恐怕是平常的。
我们要指实一点,
也只能说这是猎人家的女儿,其实已经稍嫌穿凿,似乎不能说真有白茅包裹
一只鹿,是男子亲自抗来送给他的情人的。
若是送礼,照中国古代以及现代
野蛮的风习,也是送给他将来的丈人的。
然而这篇诗里&ldo;因家庭社会环境不
良&rdo;而至于使&ldo;那个怀春的女子对吉士附耳轻轻细语&rdo;,叫他慢慢来嘘,则
老头子之不答应已极了然,倘若男子抗了一只鹿来,那只好让他藏在绣房里
独自啃了吃。
喔,虽说是初民社会,这也未免不大雅观吧?
胡先生说,&ldo;《葛覃》诗是描写女工人放假急忙要归的情景&rdo;。
我猜想
这里胡先生是在讲笑话,不然恐怕这与&ldo;初民社会&rdo;有点不合。
这首诗至迟
是孔仲尼先生在世时发生的,照年月计算,当在距今二千四百几十年以前,
那时恐未必有象南通州土王张四状元这样的实业家,在山东纠集股本设立工
厂,制造圆丝夏布。
照胡先生用社会学说诗的方法,我们所能想到的只是这
样一种情状:妇女都关在家里,干家事之暇,织些布匹,以备自用或是卖钱。
她们都是在家里的,所以更无所归。
她们是终年劳碌的,所以没有什么放假。
胡先生只见汉口有些纱厂的女工的情形,却忘记这是二千年前的诗了。
倘若
那时也有女工,那么我也可以说太史坐了火车采风,孔子拿着红蓝铅笔删诗
了。