fas）即贫穷的巴黎大学生中的挨饿者难过。

有的时候他们充当杂耍艺人或小丑维持生计，经常安在他们身上的那侮辱性的称呼肯定就是由此来的。

我们只要想一想，当时的人也把&ldo;小丑&rdo;、&ldo;杂耍艺人&rdo;等称呼安到这种他们感到危险、准备把其逐出社会的人的头上。

一个&ldo;小丑&rdo;就等于是一个&ldo;赤党&rdo;，一个叛匪……

于是这些穷苦人，既不受固定住处的限制，又不为一定的教会薪俸或领地收入束缚的大学生，踏上了求知的冒险历程。

他们追随着自己爱戴的老师，在遭到流言蜚语伤害时互相支持，从一个城市走到另一个城市，把不同的学说融合在一起。

他们构成作为12世纪又一个标志的求学浪游的核心。

另一方面，他们还使这个流浪带上了冒险猎奇、朴质自然和大胆莽撞的特色。

然而他们尚未形成一定的社会等级。

他们有着各种不同的出身和志向。

有一点是肯定的，他们更喜欢学习，而不是战争。

但他们的弟兄们仍成群结队加入军队，十字军的部队，在欧洲和亚洲各地沿路抢劫，出发洗劫君士坦丁堡。

尽管他们都批评社会，但有些人，很可能是许多人，在梦想着取他们所批评的对象的位置而代之。

奥尔良的雨果，他成功地在巴黎和奥尔良教书，享有古板怪人的名声，被人称作&ldo;大主教&rdo;，还是《十日谈》里的大主教的原型。

他表面始终过着俭朴的生活和表现出一种坚定不渝的精神，但另一方面，这位科隆的桂冠诗人又接受红胡子腓特烈一世的大首相、德意志高级教士达塞尔的雷吉纳尔德的资助，他以最高的嗓门为之歌功颂德。

维尔顿的舍尔隆参加了英格兰女王马蒂尔德一党，皈依宗教后进了西妥修道院。

里尔的阿兰生活在英国国王、普兰塔哲尼特王朝的亨利二世的宫廷里，以后在兰斯一位大主教的宫廷中以修道院院长的身份去世。

他们梦想着慷慨大方的保护人，丰厚的教会薪俸，和阔绰的幸福生活。

他们对改变社会秩序兴趣不大，似乎更愿意成为社会秩序新的获益者。

道德沦丧

虽说如此，哥利亚德的诗歌主题包含着对社会的激烈抨击，人们很难否定他们的许多作品有着清楚的革命特点。

玩乐、酒、爱情，是他们讴歌的三驾马车，这使同时代虔诚的人满腔怒火，而新时代的史学家则对它们采取宽容的态度。

我是个轻浮的东西，

像片叶子，听凭狂风玩弄。

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像没有桨手的小舟，

像顶风乱飞的小鸟，

锚和绳索都拴不住我。

…………………

少女的美貌打动了我的心，

要是我无法触动她，就把她装在心里。