健康恢复后，他回到巴黎，找他的死对头尚波的威廉。

结果发生了新的论争。

威廉的信念动摇了，考虑了他的年轻对手的批评意见，修正自己的学说。

但这位远没有满意并且说话语气更为激烈，结果事情落到阿贝拉尔不得不重回默伦的地步。

不过威廉的这次胜利事实上等于是失败，因为他的学生全都离开他了。

这位老教师受到打击，放弃了授课。

阿贝拉尔凯旋，并且正好是在他的老对手退隐的地方圣热内维耶伏山开业授徒。

此事已成定局。

巴黎文化的中心从此永远不再是在城区的小岛上，而是在圣热内维耶伏山，在塞纳河的左岸：一个人就这样决定了一个市区的命运。

阿贝拉尔没有势均力敌的对手，因而感到遗憾。

作为逻辑学家，他同样不满意把神学家抬高到超出其他所有人之上的做法。

他发誓也要成为神学家。

他重新开始学习，很快就去拉昂，听当时最著名的神学家安瑟尔姆讲课。

安瑟尔姆的声望只不过暂时使这位最激烈的反传统者收敛了蔑弃偶像的狂热。

阿贝拉尔这样写道：

我接触了这位老人，他的声誉与其说靠他的才华或休养，还不如说靠他的这把年纪。

所有向他求教的人，本来对事情的答案没有把握，离开时却更觉得茫然。

如果人们满足于道听途说，他看上去还是可敬可佩的，但只要一开口向他请教，他马上就暴露出自己是草包。

说起空话来他倒是说得头头是道，他有的是可鄙的才智和空洞贫乏的理解力。

他的才华的火焰不是令四壁生辉，而是让屋子薰黑。

那是棵枝叶茂密的大树，从远处看招人注意，走到跟前站住仔细一打量，枝头却没有结一个果实。

当我为了有所收获而接近他时，我看到，他就像被上帝遗弃的那棵无花果树，或者像琉善&iddot;庞贝攸斯打过比方的那棵老橡树：

他站在巨大声望的阴影里

像田野中间一棵华丽的橡树。

我领教过以后，就不再在他的学校里浪费时间了。

现在阿贝拉尔受到了挑战，要他建立自己的学校。

他接受了挑战。

人们向他指出，虽然他彻底掌握了哲学，但他对神学一窍不通。

他反驳说，同样的方法对两门学问都适用。

别人指责他缺少经验。

&ldo;我对此的回答是：在教学中我从来习惯于依靠我的思想力量，而不是依靠传统。

&rdo;

阿贝拉尔通过在课堂上即席对以西结的预言发表评论，这使他的听众感到振奋。

听课笔记受到热烈的欢迎，并出现不计其数的传抄本。

越来越多的听众要他把对圣经的评论继续进行下去。

为此他回到巴黎。

爱洛依丝

1118年，阿贝拉尔处于巅峰的崇高声誉突然因为同爱洛依丝的关系而遭中断。