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太后说:&ldo;不然,如果没有好年成,怎么能有百姓?要是没有百姓,怎么会有君王?&rdo;嗬!
值得鼓掌,却非一般女流。
赵太后进一步问道:&ldo;贵国有个钟离子,他帮助无粮的人吃饱,帮助无衫的人穿暖。
这是帮助国君抚养百姓,为什么到现在还不委任他的官职呢?叶阳子爱护鳏寡孤独,扶贫济穷,为什么他还在家待业呢?孝女婴儿子矢志不嫁,不戴玉环耳坠,为的是奉养双亲。
这种孝道出于真情,为什么到现在朝廷还有没表彰她呢?&rdo;
&ldo;还有,于陵(山东长山县西南)子仲还健在吗?这家伙对上不尽人臣之责,对下不能治理国家,对外不能交结诸候。
他一心当隐士,躲在山里清虚无为,把百姓都引向了无所作为的歧路,为什么到现在还不杀掉呢?&rdo;
好厉害啊!
赵太后说杀就杀,连隐士也要杀戮,是燕赵火爆脾气的人啊。
齐国从齐王建开始,也确实走向了轻虚无为、苟且偷安的路子,隐士子仲是其代表精神。
赵太后的话,一针见血。
赵太后的话有明显的反道家而崇法家的倾向,用于治国,当不无裨益。
可惜的是,东风不与,事与愿违,赵太后用事仅仅两年,就像山陵一样崩塌了,时间是公元前264年。
年轻的赵孝成王(赵惠文王和赵太后的儿子),开始用事。
从此,年轻的赵孝成王被一班贵族所包围,国事遂不如人意。
倘使上天再假赵太后四五年寿命,接下来的&ldo;长平之战&rdo;(赵国空前大惨败,赵国国运的就此衰竭),庶几其可免乎!
正文第六章一
如果你有幸生活在赵孝成王初年的赵国邯郸(赵太后刚去世的时候,公元264年前后),你晚上一定要上街逛逛,也可能有ktv之类的大牌子矗立在那里。
邯郸人放荡冶游,是列国出名的。
司马迁说邯郸女子喜欢设形容,携鸣琴,为倡优(做歌舞演员),出不远千里,游媚贵富,目挑心招,倾绝诸侯。
意思是作歌舞演员,到处赶场,在各地献艺。
她们扬长袂,蹑利屣(穿尖头舞鞋),琴瑟,习丝竹长袖(苦练弹吹舞蹈),盛饰冶容(浓妆艳抹),步履轻巧,遍布列国,就跟现在演艺吧走穴的一样,四处演出,久负盛名。
邯郸少男也自风流,连走路姿态都很酷,成为列国模仿的对象。
他们志高而扬,家殷而富,具有大都市人的自信和高姿态,因此走路都别具一格,于是就有人跑到邯郸来学步。
结果没学好,爬着回去了。
总之,邯郸是一个娱乐业发达、玩乐享受的所在,跟现在的拉斯维加斯差不多。
曹植在《名都篇》)形容邯郸人说:&ldo;名都多妖女,京洛出少年。
&rdo;
为什么邯郸人在&ldo;歌、酒、性&rdo;方面这么狂放呢,邯郸为什么大约是当时中国的&ldo;性都&rdo;呢,这大约是燕赵人豪侠直猛性格的另一种间接表现吧。
据我考证,邯郸是有夜总会的。