他们在衡山游历八天。

到底是翰林才子，张居正文思泉涌，留下名篇《游衡岳记》：

……

晨登上封观海，日初出，金光烁烁，若丹鼎之方开。

少焉，红轮涌于海底，火珠跃于洪炉。

旋磨旋莹，苍茫云海之间……噫吁嘻！

奇哉伟与！

山僧谓此日澄霁，实数月以来所无。

往有好事者，候至旬月，竟不得见，去。

而余辈以杪秋山清气肃，乃得快睹，盖亦有天幸云……盖衡山之胜，高称祝融，厅言方广……夜雨。

晓起，云霭窈冥，前峰咫尺莫辨，径道亦绝，了不知下方消息，自谓不复似世中人矣。

……

这是他此生最惬意怡情的一次旅行。

数年后，他还和理学名流孙应鳌津津有味地谈起当年的衡山之游，和朋友分享自己的旅途日记。

归途中，一行人溯江西行，途经三国时期的赤壁古战场，张居正禁不住又发感慨：&ldo;慷慨悲歌，俯仰古今，北眺乌林，伤雄心之乍血刃；东望厦口，羡瑜亮之逢时。

遐思徘徊，不知逸气之横发也。

&rdo;强烈的怀才不遇之感再次涌上心头。

青年张居正报国无门，此时只能寄情山水，渴望在大自然中求取心理平衡，寻找安身立命之所。

他游赤壁而生用世之念，望洞庭而萌旷世之慨，登衡山而怀出世之思。

种种思想交织融合，构筑了他一生的思想和事业。

当然，逃避现实绝非他的风格。

张居正之所以是张居正，就是因为他从来不会是消极避世、厌闻世事的隐士，他所做的只是默默等待机会。

居江湖而忧庙堂

&ldo;同是天涯沦落人&rdo;，怀才不遇的张居正想起了魏晋时代与他一样怀才不遇的竹林七贤。

他们从不在意世人的嘲笑讥讽，谈笑自若，坚决不与臭名昭著的司马氏集团合作，并以放荡不羁的个性，挣脱礼教和功名的约束。

张居正仰慕竹林七贤的淡泊洒脱，理解他们孤独的灵魂，作《七贤吟》歌颂阮籍、嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀和阮咸七贤。

为摆脱世俗纷扰，保持内心平静，张居正一度研习禅学。

他闭目盘膝而坐于清凉树下，修身悟道，常与著名僧侣学者邓豁渠交流心得。