2．邵雍03：师承

邵雍在共城苏门山百源湖上筑室读书，修身养性。

&ldo;冬不炉，夏不扇&rdo;，读书依然是那么刻苦。

他每天只是中午吃一餐饭，这是一种修行的方法，也可以省下不少时间。

渐渐地，邵雍的声名远播，大名府（今北京）的王豫曾专程前来与之论易。

那是一个雪夜，当这位不速之客推开邵雍的房门时，发现他独自一人正在俨然危坐。

这叫慎独功夫。

君子不欺于暗室，即便一个人独处的时候，也不会胡思乱想、胡作非为。

更重要的是，通过养静止息了种种杂念妄想，本有的清净智慧才能真正显现出来。

人心犹如一面镜子，上面沾染了各种尘垢烦恼，只有拭去这些垢染，才能将大千世界照得分毫毕现。

这就是《大学》中所谓的&ldo;定而后能静，静而后能虑&rdo;，《中庸》中所说的&ldo;至诚之道，可以前知&rdo;的道理。

明朝的圣人王阳明曾于会稽山阳明洞中闭关行导引术，时间长了，便有了先知的能力。

有一天他坐在洞中，忽然知道友人王思舆等四人将要来访，于是让仆人提前去迎候。

友人大为谅异，以为他有神通。

其实这只是心清静后，由于消除了种种噪音干扰，变得异常灵敏，能够捕捉到宇宙中种种信息罢了。

邵雍也是如此。

有许多传说，说邵雍料事如神是因为得到了什么秘笈。

这实在是学易的误区‐‐太过强调外在的技术。

须知一旦心清明了，即便最简单最基础的招式也能使得风生水起。

不滞于物，草木竹石均可为剑！

正如邵雍的忘年之交程颐所说&ldo;其心虚明，自能知之。

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南宋的朱熹也曾这样评价邵雍：&ldo;邵康节，看这人须极会处置事，被他神闲气定，不动声气，须处置得精明。

他气质本来清明，又养得来纯厚，又不曾枉用了心。

他用那心时，都在紧要上用。

被他静极了，看得天下之事理精明……若不是养得至静之极，如何见得道理如此精明！

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这一天，又有人来拜访邵雍。

邵雍打开门一看，吓了一跳，居然是本县敬爱的县长大人李之才同志。

进得门来，李大人笑咪咪地说：小同志，学习很辛苦吧，还是要多注意身体啊，身体是革命的本钱嘛。

面对和蔼可亲的李大人，邵雍内心感受到了无比的温暖和幸福，回答李县长说：不辛苦，为大宋人民服务！

李大人听了邵雍的话，满意地点了点头，又拿起邵雍的书本，用慈祥的语气问道：说说看，都研究了些什么学问呀？

邵雍回答说：经史子集都看一些吧。

李大人突然变得严肃起来，对邵雍说：小同志，为了大宋人民的利益，现在有一门物理性命的大学问你想不想学好！

邵雍一脸疑惑，这是什么学问呢？

这是一门划时代的大学问，是后世易学、理学的重要基石。