中国上古原本是没有诸葛的这个复姓的。

诸葛复姓是由葛姓演变而来的。

在秦朝时期，姓葛的家族人原先是诸侯家的一个奴仆。

家奴就像主子的牛马猪羊，是一种财产。

家奴所剩下来的孩子就是主子新的小奴隶。

也就是说，奴隶的世代永远就是奴隶。

直到后来废除了奴隶制，才没有时代为奴隶之说。

奴隶社会的法律规定，奴隶人家奴是没有资格当官的，只能世世代代是当家奴。

奴隶主才能世世代代做主子，皇帝的后代才能做皇帝。

人是一种聪明的动物，哪里有了压迫，哪里就有反抗。

正是有这样的苛刻政策压迫得奴隶太厉害了，才有奴隶不断的起来争取自由。

在奴隶主眼里看来，奴隶起来争取自由就是闹事。

那些闹事的奴隶一般都是根主子比较疏远的奴隶人。

那些常靠在主子身边的奴仆，已经得到了主子的许多恩赐。

所以他们就像经常能吃到肉的狗，很听主子的话，很忠于主子的。

也就是说那些主子身边的奴隶，一般都是维护主子的利益。

话说，有一次，一帮奴隶围在主人杜里正的华府的门前，要求杜里正给他们放假几天，让他们回去看老婆孩子一次。

因为他们来给杜里正盖房已经有了5年之久没有见过家里的亲人了。

5年没有见过老婆，年老的男奴还是忍得住的，就是拿些的年轻的小伙子就像火焚身的那样，难熬。

他们这样的诉求是人之常情，应该让他们回去一次。

但是，杜里正以赶时间要来盖好新的大房子为由，不准奴隶回家。

因为杜里正是怕一放假给这些奴隶回去了，就有可能跑去投奔另一个主子。

因为这些奴隶在建造房子时，动作悄微慢一点，就被抽打。

有个名叫三猫的奴隶，在上梁时，从柱顶摔下来，脚背摔断了。

主子就用三猫败坏了他的吉祥气氛，就将三猫杀了，拿三猫的头来祭神祭祖宗。

那些没有死掉的奴隶。

也饱受了折磨，吃了天下的大苦，若让他们离开了杜里正的视线，他们就跑去投奔新的主子。

这也好像有的牛被奴役过重过累了，就要偷跑去别的山去躲起来。

家里的奴隶跑去投奔新的主子了，那就好像是变自家的财产变成了他人的财产了。

跑了的奴隶，你想要回来原来的奴隶，就得要带兵去打一场仗，仗打得赢了才能抢得回来的。

就怕仗打输了，连命也搭上去的呢。

更可怕的是偷跑成功了的奴隶，又背地里偷跑回来煽动别的奴隶也跑去那儿。

如果奴隶接二连三的溜跑了，那就是等于财产频频的流失。

这个现象必须要禁止！

盖大房子的杜里正当然不会放正在施工建房子的奴隶回去与亲人见面！

有压迫就反抗。

压迫越重，反抗就越大。

建房的奴隶经过串联之后，一致认为必须要跟杜里正斗争一下，争取得到放假回家一次。

于是他们就聚集在杜里正的大门前，要求杜里正放他们回家去几天假。

不答应的，他们也不干活。