据考古发现，单纯的匈奴文物遗存中，兵器除箭镞外，以刀为主。

对于所发现的所谓&ldo;剑&rdo;，可能以冯恩学先生关于匈奴考古的论述中&ldo;短剑（匕首）&rdo;的表述较为合理。

求实先生答记者问的报道中说，&ldo;求实引用著名科技史学家冯家升的著作指出：&lso;汉晋以来，中国所说之镔铁即精钢，亦即来自西域波斯之印度钢。

&rso;这些史料，就是《汉武大帝》剧中张骞从大月氏（阿富汗）获取精钢炼制技术的史料根据。

&rdo;我们看到，《冯家升论著辑粹》所收第一篇《契丹名号考释》中第三章《契丹字义之解释》的第二节《金太祖所语镔铁指契丹说》，专有题为《镔铁解》的一段论证，分列&ldo;中国方面之解释&rdo;和&ldo;西人方面之解释&rdo;，这应当是冯家升先生讨论&ldo;镔铁&rdo;问题的主要论著，但是其中并没有看到&ldo;汉晋以来&rdo;字样。

冯文反而明确说，&ldo;镔&rdo;字，&ldo;以余所知，最早载见梁顾野王之《玉篇》，及魏收《魏书&iddot;西域传》&rdo;。

求实先生的&ldo;引用&rdo;，却以&ldo;汉晋以来&rdo;的说法模糊时代断限，并且说，这&ldo;就是《汉武大帝》剧中张骞从大月氏（阿富汗）获取精钢炼制技术的史料根据&rdo;。

这样的解释，不仅难以说服提出诘问的观众，也使得《汉武大帝》编创人员&ldo;历史正剧&rdo;的自我评价，不免打了一些折扣。

夜郎入朝

据说汉武帝平定南越之后，把南越相吕嘉的子孙宗族迁徙到了现今云南保山地方，予以惩罚。

他因此设不韦县，把吕嘉的罪恶和吕不韦联系起来。

如果这样的说法确实，那么，当时云南西部与南越地区之间，已经开通了可以实现区域文化联系的交通路线。

秦汉时期，居住在今四川西部、云南、贵州以及广西西部地区的文化传统与中原有别的少数民族，统称为&ldo;西南夷&rdo;。

西南夷地区是当时民族关系最为复杂的地区。

西南夷地区的经济特征，有自己独特的风格。

西南夷地区的文化风貌，也具有引人注目的鲜明的特色。

《史记&iddot;大宛列传》记述，开通西域道路的功臣张骞曾经向汉武帝建议由蜀地取道西南夷，经过位于今印度、巴基斯坦的身毒，可以通往位于今阿富汗北部的大夏。

他说：我在大夏的时候，看到蜀地出产的蜀布和用邛山所出邛竹制作的手杖，问道：你们怎么得到这些东西的？大夏国人回答说：这是我们的商人从身毒买来的。

身毒在大夏东南约数千里，风俗和大夏相同，只是卑湿暑热。

身毒人民骑大象作战。

其国&ldo;临大水焉&rdo;。

以张骞的推算，大夏距离汉地大约一万二千里，在汉的西南方向。

身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，估计应当距离蜀地不远。

如果和大夏通使，经过羌中，道路险恶，羌人也会干扰；如果从北边走，则为匈奴所得；经过蜀地最为捷近，又没有敌对势力的阻碍。

汉武帝久有意于交通大宛、大夏、安息以及大月氏、康居，期望&ldo;广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海&rdo;，听到张骞的话，非常高兴。

他命令张骞于蜀郡和犍为郡组织人员探索通身毒路。

所派遣的官员四道并出，皆各行一二千里，而为当地部族阻滞，&ldo;终莫得通&rdo;。

汉武帝期望由西南夷打通身毒道路的计划，最终没有实现。

不过，汉王朝对西南夷地区的开发，却因张骞的建议得以促进。

西南夷诸部族中，较为著名的有夜郎、滇、邛都、嶲、昆明、徙、莋都、冉和白马等。