&ldo;察类明故&rdo;思想的另一方面是察类在于明故。

墨子认为，类是事物本质的一种表现。

一类事物的本质，就是该类事物存在的内部根据，是事物所以然之&ldo;故&rdo;。

明故就是认识一类事物的内在联系，掌握其普遍的，必然性的规律。

只有达到了这一步，才能说是确定了类的内涵。

墨子在《非攻中》篇对&ldo;攻&rdo;和&ldo;诛&rdo;的划分，界定就是一个明显的例子。

今遝夫好攻伐之君又饰其说以非墨子日：&ldo;子以攻伐为不义，非利物与?昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也?&rdo;墨子日：&ldo;子未察吾言之类，未明其故也。

彼非谓攻，所谓诛也。

&rdo;……墨子是用求天下之利，除天下之害作为诛区别于攻的本质规定。

墨子认为禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣都是除暴君，救百姓，其本质是除天下之害，而求利于天下。

攻伐别国，掠其城市，杀其百姓，夺其财富，毁其生产，这是有害于天下。

所以，诛为义，攻为不义。

类和故是墨子逻辑学的两个范畴。

察类明故说明类、故在逻辑推理上的联系。

推理的一个基本要求，就是要揭示前提和结论之间的联系。

明故就是说明已经认识，找到并在推理过程中应用了这种联系。

要明故就必须先察类，察类以明故。

一个推理之所以合理，合乎逻辑，就是因为推理前件和后件存在一定的类属关系或者是类的隶属关系。

推理的过程是一个明故的过程，不察类无以明故。

上面简要分析了墨子逻辑推论的3个基本范畴：故、理、类，说明墨子的逻辑推理有自己特有的逻辑结构形式。

它既不同于演绎推理的三段论结构，也不同于因明学的五支论式或三支论式的结构。

一般说来，墨子说的理范畴是指推理的基本原则，它保证了推理过程的正常进行，即推理过程、具体推理方法的应用，推理的结论能为大家所认同和接受。

墨子说的故范畴是指使推理结论成立的全部前提和结构。

墨子说的类范畴说明了推理的前提和结论之间存在的蕴涵关系。

理、故、类三个范畴在推理过程中相互关联，从而构成了墨子逻辑推理的组织形式。

求故必须先知类，从以知其然，寻找其所以然，所以故和类相关联。

辞以类行，以故立辞的过程必须遵守理的规范，才能建立类、故和辞之间的必然关系，理和类、故相关联。

虽然从形式上看，墨子的逻辑推理不注重形式化分析，抽象出推理的固定公式，缺乏系统性和完整性。

但是，墨子的逻辑推理更强调逻辑内容的内涵，使墨子的逻辑推理格式更具有感性的可领会性和实际的应用性。

（三）墨子对思维规律和逻辑谬误的研究

形式逻辑关于思维形式的3条基本规律：同一律、矛盾律和排中律对一切思维形态都应是普遍有效的。

它保证了思维内容和客观对象的对应性、一致性，它要求和保证了各种思维形式‐‐概念、判断、推理的确定性。

同一律是说，任何思想如果反映某客观对象，那么，它就反映了这个客观对象。

同一律也可表达为，任何思想如果是真的，那么，它就是真的;如果它是假的，那么，它就是假的。

同一律要求思想必须有确定性，不能似是而非。

矛盾律是说，任何思想不能既反映某客观对象而又不反映这个客观对象。

矛盾律也可表示为，任何思想不能既是真，又是假的。

矛盾律要求思想不能自相矛盾，一个思想不能同时容纳真假两个命题、判断或推理。

排中律是说，任何思想或者反映某客观对象，或者不反映这个客观对象。