费利托夫上校写完了他的日记。

正如邦达连科指出的，他对技术资料的知识远远超过了人们从他的学业证书上看到的东西。

在国防部高层中工作四十多年之后，米沙自学了许多技术领域的东西，从防毒衣到通讯密码机，到……激光。

这就是说，他虽不能如他自己所希望的那样了解理论，但也能描述在运转中的设备，跟组装它的工程师差不多。

他花了四个小时将它全部意译在日记里。

这份材料必须送出去。

它所含的意义太可怕了。

一个战略防御系统的问题仅仅在于：没有什么武器本身自然而然是&ldo;进攻的&rdo;或&ldo;防御的&rdo;。

任何武器的性质，就象任何女人的美一样，是存在于旁观者的眼里（或存在于它被指定的使用方向里），在整个历史上，战争的成功决定于进攻因素和防守因素的适当平衡。

米沙心想，苏联的核战略，比西方的要有道理得多。

俄国战略家并不认为核战争是不可想象的。

他们受的教育更具实用主义：这个问题虽然复杂，确有解决办法‐‐解决虽不完美，但他们同许多西方思想家不一样，他们承认大家生活着的这个世界本来就是不完美的。

自从一九六二年古巴导弹危机（招募他的人‐‐奥列格&iddot;彭可夫斯基上校，便是在这次事件中死去的）之后，苏联战略的基础简单说就一句话：&ldo;限制损失。

&rdo;问题不在于用核武器消灭敌人，使用核武器的更大问题是，不要消灭得那么多，以至于&ldo;结束战争&rdo;时找不到谈判对象。

占据苏联人头脑的问题是要阻止敌方核武器毁灭苏联。

在两次大战中各死亡二千万人，苏联人饱尝国破家亡的痛苦，再也不要战争了。

这项工作不容易，但它在政治上及技术上同样有必要。

马克思列宁主义认为历史是一个过程：不是已往事件的聚集，而是人类社会演化的科学表现：它将‐‐一定‐‐使人类的集体认识达到一个顶点：马克思列宁主义是全人类社会的理想形式。

因而一个献身的马克思主义者相信他的事业最后必将占支配地位，跟基督教、犹太教和回教相信死后归天国一样确信无疑。

正如历史上的宗教团体非常愿意用火和刀去传布他们的福音一样，马克思主义者的职责就是要尽快地把他们的幻想变为现实。

当然，困难在于世界上并不是每一个人都持有马克思列宁主义的历史观。

共产主义的&ldo;教义&rdo;把这种情况解释为帝国主义、资本主义、资产阶级和其它形形色色的反动势力，他们的反抗是预料中的事‐‐但他们的战术不能预料。

象一个赌徒事先安排好了他的赌局一样，共产党人&ldo;知道&rdo;他们会赢，但在情况还隐晦不清的时刻，也跟赌徒一样不情愿地承认运气‐‐或者更科学地说，偶然的机遇‐‐能改变他们的神机妙算。

西方民主思想缺少合适的科学外衣，也缺少共同的特质，因而使它们难以预料。

这正是为什么东方害怕西方的最主要原因。

自从列宁接管了俄国并改名苏联之后，政府投下数以亿计地钱在西方搞特务活动。