蒙古军队还有一个值得注意的战术，就是在寡不敌众、战况危急之时会全部下马，以皮制盾牌布阵，蒙古士兵们在盾牌的后面用重弓极其精准地射杀敌人，这时蒙古士兵往往会战斗到最后一人。

因为蒙古军队在波斯和叙利亚吃了几次败仗，蒙古人的这个战术才被阿拉伯人载入史册。

蒙古军队的能征善战，由此可见一斑。

旭烈兀从蒙古出发，1256年渡阿姆河，会同怯的不花军攻打担寒山要塞吉儿都怯堡。

一路杀伐征战，所向披靡，一直打到了叙利亚。

1269年秋，旭烈兀分兵三路攻入叙利亚，次年一月，破阿勒颇城，叙利亚算端纳昔儿弃大马士革，打算逃亡密昔儿（埃及），后被蒙古军捕获。

大马士革长官献城投降。

就在这个时候，同样的历史又一次上演。

正如，窝阔台汗的死曾拯救了欧洲一样，蒙哥汗的死讯也阻止了旭烈兀西征的脚步。

对埃及来说，可以算得上是真主显灵了。

当使者送来蒙哥的死讯后，旭烈兀率大军返回波斯，留先锋怯的不花统率两万军队继续征进。

七月，密昔儿马木鲁克王朝算端忽秃思（原为大臣，篡位自立），杀蒙古谕降使者，进兵巴勒斯坦；九月，与蒙古军大战于阿音札鲁德，因大军东返，军力不足，怯的不花战死，蒙古军全军覆没。

密昔儿乘胜占领大马士革、阿勒颇和叙利亚全境，杀蒙古所置官吏，蒙古西征的势头被阻止了。

说来有趣，蒙古王子旭烈兀还被广大的基督徒视为救世主，而他的西征大军也因此被冠以&ldo;东方十字军&rdo;的称号。

旭烈兀率领的十几万大军中，来自基督教附属国的部队就有好几万人。

其中，海屯亲率两万亚美尼亚铁甲骑兵打头阵，蒙古军中显要的基督徒还包括旭烈兀麾下的第一悍将怯的不花。

旭烈兀的王妃脱古思可敦是忠诚的景教徒，其人精明干练，称得上是巾帼英雄，蒙哥汗对她非常赏识，多次嘱咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。

脱古思可敦对旭烈兀的宗教政策有着举足轻重的影响。

每每旭烈兀大军宿营的时候，军中的基督教士们就支起帐篷教堂，摇响木铃，召唤教徒们前来祈祷，这已经成为大军西征途中一道特殊的风景。

旭烈兀回到波斯后，闻听其兄忽必烈已继承汗位，自己就留在了波斯建立了伊利汗国。

汗国的疆土东起阿姆河，西至小亚细亚，北临钦察汗国，南至印度洋，其都城为帖必力思。

旭烈兀和他的王妃于1265年相继去世，得到百万东方基督徒的哀悼。

亚美尼亚史料这样写道：&ldo;基督教的两颗巨星坠落了。

&rdo;继位的阿八哈汗性情温和，志在守成，不再提起西征之事。