662、汉儒传承：古代智慧的传承与变迁窦太后非常喜欢老子学说，曾召见远固生询问老子学说。

辕固生说：“这只是一些普通的家常话。

窦太后大怒道：“你怎么敢拿司空城旦之书乱说？于是命令远固生入兽圈刺杀野猪。

汉景帝知道太后生气了，袁固生直言无罪，就借给他锋利的武器。

他下兽圈刺杀野猪，刺中猪的心脏。

一刺，野猪倒在地上。

太后无语，没有理由再治他的罪，只好放弃。

不久之后，景帝认为辕固生清廉正直，拜他为清河王太傅。

后来，他因病免职。

今天皇帝刚到位时，又以贤良方正征召辕固生入京。

大多数喜欢阿谀奉承的儒生都嫉妒诽谤辕固生，说辕固老了，于是他被罢官回家了。

这时，辕固生已经九十多岁了。

他被征召时，薛地的公孙弘也被征召，但公孙弘斜着眼睛看着远固生。

辕固生说：“公孙先生，一定要正直学习，用正言进诫，而不是曲学阿世！

从此，齐地的诗学家都是辕固生的弟子，那些因诗学显贵的齐人也是辕固生的弟子。

韩生是燕地人。

孝文帝时，他当了医生，景帝时，他当了常山王太傅。

韩生研究了《诗经》的初衷，写了成千上万的《内外传》。

他的解释与齐鲁学者的解释相当不同，但他的目的仍然相同。

淮南本生向他学习。

从那时起，燕赵间教授《诗经》的是韩生的学生。

韩生的孙子韩尚今天当了医生。

伏生来自济南，曾在秦朝当过博士。

孝文帝时，他想找一个能治《尚书》的人，天下没有这样的人，才听说伏生能治，就想召唤他。

但此时伏生已九十多岁，老得不能走路，于是文帝就诏令太常派掌故朝错去教书。

秦时焚书，伏生把书藏在墙上。

后来诸侯起兵反秦，天下乱七八糟，伏生流亡逃亡。

汉朝平定天下后，伏生回家寻找隐藏的《尚书》，失去了几十篇文章，只剩下29篇文章。

他用这29篇文章在齐鲁之间教授。

从那时起，大多数学者都可以谈论《尚书》，齐鲁地区的大师们没有不学习《尚书》来教学生。

伏生教济南张生和欧阳生，欧阳生教千乘县人宽。

儿宽已通《尚书》，以文学应郡国选送，拜博士为师，跟孔安国学习。

儿宽家贫无用，经常为弟子们做饭，有时还要靠打工来提供饭菜。