136、礼仪之道：尊崇的根本，秩序的归宿凡礼仪始于脱俗，成于文明，终于秩序。

因此，至于完备，情感与文化俱尽；次之，情感代替文化而胜出；再下一层，再用情感归于至高的太一。

天地和谐共生，日月明亮有序，四季有序交替，星辰运行规律，江河水流不息，万物茂盛繁荣，喜好和恶劣有节制，喜怒情绪适度。

以顺为下则有序，以明为上则清晰。

太史公说：真是太了不起了！

立起隆盛为极致，天下没有人能增加或减少它。

本与末相顺应，终与始相应，至于文化有辨别的标准，至于审察有叙述的能力。

天下遵循了它则治理良好，不遵循则危乱；遵循了它则安定，不遵循则危险。

小人无法理解。

礼仪的内涵确实非常深远，对坚白的差异辨别的要求，进入其中就会变得柔弱。

其外貌确实非常庞大，凭借创作典章制度的狭隘言论进入其中就会期待不已。

其外貌确实非常高傲，暴虐狂妄，轻俗地认为高傲为荣，进入其中就会变得队伍杂乱。

因此，规则真实明确，不可欺骗以曲折；衡量真实准确，不可欺骗以轻重；规矩真实正确，不可欺骗以方圆；君子审视礼仪，不可欺骗以虚伪。

因此，准确的规则是最直接的；平衡的衡量是最准确的；准确的规矩是最合理的；礼仪是人类道德的极致。

尽管如此，不遵循礼仪的人不足以称之为有礼之民，他们被称为没有规矩的人；遵循礼仪的人被称为有规矩的人。

在礼仪中，有能力思考，被称为有思考力；有思考能力而不轻易改变，被称为有坚定力。

有思考能力和坚定力，再加上善良品德，这就是圣人。

天是最高的存在；地是最低的存在；日月是最明亮的存在；无限广大是最广泛的存在；圣人是道德的极致。

以财物作为使用的标准，以贵贱作为身份的标志，以多少作为差异的标准，以隆重与庄严为要求。

文化外表复杂，情感节制，是礼仪的隆重；文化外表简约，情感丰富，是礼仪的庄严；文化外表和情感相互作用，行为表里如一，是礼仪的中庸之道。

君子端庄崇高地展现其隆重，庶民全力强调其庄严，而中间地位处于其中。

适度前行没有超出范围，因此君子的性格守持在庙宫之内。

人是有边界的存在，士是尊贵的人。

外围是普通民众。

在这个中间地带，房屋布置辉煌豪华，曲径通幽，秩序井然有序，这是圣人的标志。

这篇文章深入探讨了礼仪的重要性，从脱离粗俗的起点，到文明的建立，再到秩序的终点，形象地描述了礼仪的发展和作用。

文章通过对人类与自然界的和谐相处以及社会秩序的建立进行了阐述，凸显了礼仪对于社会稳定和人际关系的重要性。

作者通过援引太史公的观点，强调了礼仪的至高地位，指出尊崇礼仪能够使社会治理良好，而不遵循则可能导致危乱和不安。

同时，作者提到了礼仪的深度内涵，强调了准确的规则、平衡的衡量和正确的规矩对于礼仪的重要性。

文章还讲述了人们的行为和外表应该表达一致，并呼吁人们要遵循礼仪，从而实践人类道德的极致。

这篇文章丰富而精辟地阐述了礼仪的重要性和作用。

它提醒我们在日常生活中要尊重他人，坚守准则和规范，以达到社会和谐和个人发展的目标。

同时，它也向我们展示了礼仪对于个人品德修养的重要性，以及对于建立秩序和塑造社会风貌的作用。

137、礼乐的力量：救助困苦、提倡高雅救助困苦、提倡高雅。

按照制定规范来治理国家，为宗庙事务服务。

情感和文化都很重要，丰富杀伤则难以假冒。

仲尼坐在树下，孙通在野外嬉戏。