414、《史记》之韵:历史与命运交织的咏叹

上大夫壶遂问：“孔子以前为什么要写春秋？太史公回答说：“我听董仲舒说：‘周朝王道衰微废松，孔子担任鲁国司寇，诸侯忌恨他，清医生阻挠他。

孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实施，于是评价了242年中的是非。

作为世界判断是非的标准，他贬低了无道的天子，斥责了为非的诸侯，谴责了乱政的医生，以重建王道政治。

孔子说:‘与其说空洞的说教，不如现出具体的历史事件，让是非自然出现。

“春秋”

阐明了‘三王’的方式，明确了人事纲纪，区分了嫌疑人，判断了是非，讨论了犹豫不决的事情，赞美了善良，贬低了邪恶。

这就是春秋的主题。

鲁国的乱臣贼子知道《春秋》里有一本书贬斥他们，所以有的吓得逃出国，不敢回国。

所以全国各地的人都尊重春秋的是非标准来判断事物，背弃礼义的人就不能在社会上立足。

虽然《春秋》的文字很短，但它的旨意却很深远。

它记载的历史事件，从鲁隐公元年到鲁哀公十四年，共242年（前722-前481）。

书中记载了诸侯各国之间的往来、盟会、征伐事迹，以及天道、人事、灾难、吉祥。

当时世界上的情况已经很混乱了，所以孔子作了《春秋》来判断礼仪的标准。

划分等级，调整君臣关系，使贵贱有序，是礼仪的功能；为了维护旧的等级制度，禁止人们超越礼仪制度的规定，这是正义的作用。

礼义是用来维护国家纲纪和社会制度的，因此《春秋》一书是礼义之路。

“礼物在坏事发生前被禁止，法律在坏事发生后受到惩罚；人们很容易看到法律的使用，人们很难注意到礼物的禁止。

”

壶遂说：“孔子活着的时候，没有圣君主，也不能被任命。

因此，他写了《春秋》，并把自己的空文作为一代皇帝的法典来判断礼义。

现在丈夫遇到了圣明天子，能够在一起工作。

一切都有，各种各样的事情都是按照适当的法律来做的。

丈夫想讨论的是如何澄清这些法律？”

太史公说：“对，对！

但并非完全如此。

我听爷爷说:‘伏羲氏极其纯厚，在《周易》中创作了八卦。

唐尧、虞舜繁荣昌盛，《尚书》记载了他们的事迹，礼乐在他们那时兴起。

商汤王和周武王称王为天下，诗人们称赞他们的功德。

《春秋》赞美善良，贬斥邪恶，倡导夏、商、周三代德政，赞美周朝，不仅仅是刺讽。

“汉朝成立以来，直到今天的英明天子抓住了白麟，红雁衔书飞到了朝廷的殿前。

五颜六色的祥云三次出现在太一祭坛上，神芝和神芝三次出现在东莱山（zhěn，枕）县又发生了山崩地震，宫殿里出现了怪鸟，这些都是上天显示的符瑞征兆。

于是天子举行了禅宗仪式，改变了历法，改变了服装颜色，接受了上帝赐予的命运符号，向世界各地的人民宣布了新的和谐服装颜色，禅宗泰山，以回报上帝赐予的福瑞。

恩泽遍布世界各地。

就连遥远的绝国也来到附属朝廷见天子。

有些人不得不辗转反侧，多次翻译才能通话。

他们还必须提供当地特产和珍稀异物来表达他们对朝廷的钦佩。

这种盛大的事件无法用语言逐一描述。

此时，朝廷里的公卿大夫们竞相歌颂天子的圣明功德，但仍不能完全表达自己的心意。