据晋代裴渊《广州记》云:&ldo;〔番禺）城北有尉佗墓，墓后有大岗，谓之马鞍岗。

秦时，占气者言南方有天子气，始皇发民凿破山岗，地中出血，今凿处犹存，以状取目，故岗受厥称焉。

&rdo;《蕃禺县志》卷52杂记云:&ldo;城北五里马鞍岗，秦时常有紫云黄气之异，占者以为天子气，始皇遣人衣绣衣，凿破此岗，其后卒有尉佗称制之事。

&rdo;据此分析，马鞍岗在今广州越秀山与象岗相连凹处。

北魏哪道元《水经注》引王氏《交广春秋》云:&ldo;越王赵佗，生有奉制藩之节，死有秘异神秘之墓。

佗之葬也，因山为坟，其垄莹可谓奢大，葬积珍玩&iddot;一佗虽奢偕，慎终其身，乃令后人不知其处。

&rdo;此记载没有明确指出赵佗的陵墓何在，却由此可知，赵佗在生前就为其陵墓作了十分填密的安排，因山为坟，地面不留痕迹，十分神秘。

唐代李吉甫《元和郡县图志》记载:&ldo;禺山在县西南一里，尉佗葬于此。

&rdo;禺山在何处，这是广州古史上仍在争论不休的一个问题。

《蕃禺杂志》载:&ldo;佗死，营墓数处，及葬丧车从四门出，故不知墓之所在。

惟葛蒲漳侧，古马知上有云:&lso;山掩何年墓，川流几代&rso;人。

远同金骡裹，近似石麒麟。

&rso;时莫解之，但疑其墓不远。

蔡如松云:&lso;旧说即悟性寺也。

&rso;今蒲涧之南，枯家数千，人犹谓越王疑家。

&rdo;葛蒲涧在广州白云山，此记载把赵佗陵墓说成在白云山上。

清初屈大均《广东新语》记载:&ldo;南越王赵佗，相传葬广州禺山，自鸡笼岗北至天井，连山接岭，皆称佗墓。

&rdo;

清梁廷桥《南越五主传》云，赵佗死&ldo;葬都城东北，南自鸡笼岗，北至天井，连岗接岭，葬时多为疑家。

丧车从四门出，棺棚无定处，当时人莫知所在。

孙胡嗣立，私上谧日武帝&rdo;。

此记载与《广东新语》基本相同，只讲出赵佗墓的一个大致范围。

在广东民间故事传说中，唐朝贞元时期，有一个姓崔的人居南海，一次不小心跌人鲍姑井，这里竟通赵佗的陵墓。

崔某从陵墓中拿了一颗宝珠，给波斯商人。

此波斯商携珠返国时，珠落于广州大江，变为大石，珠江由此得名。

此传说虽然神异荒诞不可信，但有一点值得我们注意，那就是鲍姑井本在越秀山的三远宫，编此传说的人可能认为赵佗陵墓在越秀山上。

另外，在《广东通志》、《广州府志》、《蕃禺县志》、《羊城古钞》、《广东考古辑要》等地方史籍中，均有赵佗陵墓的记载，但都是互相转抄上面史籍，均大同小异。

从以上史料可以看出，南越王赵佗的确在生前就对陵墓作了周密的安排，他死后葬在南越国都城‐番禺。

但赵伦的陵墓何在，却是众说纷纭，莫衷一是。

根据以上史料透露的信息，可能在&ldo;白云山&rdo;、&ldo;马鞍岗&rdo;、&ldo;县东北八里&rdo;、&ldo;悟性寺&rdo;等地。

考古学家黄淼章结合以上几个地点的地形和考古调查材料进行排比考证分析得出的结论是: