那时孔子还算年轻，二十多岁的样子，梳着一个文儒的士人头饰。

我看他思想尚未定型，重在教育他具备良好的品行以及如何做人。

这一点《史记》等书也多有记述：

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孔子适周，将问礼于老子。

老子曰：&ldo;子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

吾所以告子，若是而已。

&rdo;

记得孔子那次来，先到我家拜访后，又在王宫守藏室里翻阅了许久，看到了大量的典籍。

《诗》、《书》是免不了的，除此以外，还看到了在外地无法看到的&ldo;三皇五帝之书&rdo;和&ldo;四方之志&rdo;，如《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，鲁之《春秋》、晋之《乘》、楚之《杌》等。

此后又&ldo;观乎明堂&rdo;，即&ldo;考明堂之侧&rdo;。

明堂，是周天子祭祖、朝会、议事与宣政的地方，内有国家重器和种种宝贵文物。

孔子进入明堂就如走进历史的殿堂，特别是明堂内历代天子的画像，更让他身历其境。

从尧、舜到武王、周公，从夏桀到商纣，无不展现着各自的精神风貌。

曾是自己祖先的商纣的狰狞暴戾，尤其令人触目惊心的是，才几百年的时间，强盛而又谐和的西周早已不复存在，而眼前的这个东周，又处于四分五裂、朝不保夕的境地。

他在周公像前长时间地驻足。

自己先辈商的灭亡与周取得天下的教训，就这样浓缩在这个明堂之中，让孔子一览无余。

周公，这个功高盖世的人，却能够这样恭恭敬敬地向年幼的成王秉报国事，并能够在国家处于危险的时候，挺身而出

当他见到那些先王、圣贤的像后，眼晴放亮，激动不已，徘徊而望，连声称赞他们的伟大与高贵。

并无限感慨地对弟子南宫敬叔说：&ldo;吾今乃知周公之圣，与周所以王也！

&rdo;

不过我当时觉得，孔子太看重圣人名号而不是其思想，也太痴迷古时而不注重现实，于是我说了上述一番告戒的话。

我的意思是：你所膜拜的那些人，早已消失得没踪没影了，我们应记住的是他们深邃的思想与宝贵的精神，结合实际去运用。

人生在世，要看清大势，不必逆流而动。

如果时机成熟，我们就顺势而为，大干一番事业；如果时机不成熟，我们不必硬撑，就要像蓬草一样，随风飘转，顺其自然。

而且，做人不必太过张扬，锋芒毕露，或者一口气想改变天下。

我还举例道，好的商人深藏钱财而不外露，就像一无所有似的；大智大德之人，外表看上去却愚笨不如常人，他们这样做是为适应现实，积蓄力量，喷薄而出。

因此，一个人应去掉骄气和不符合事物发展规律的想法，装模作样和不切实际的奢望，对你的修身践行都没有什么益处，我对你讲的这些就是礼法精神所在。

看得出，孔了那时处于心潮澎湃中，虽对我的这番话不住地点头称是，但不知他听进去了没有，弄明白了没有？

我心里倒是不住地疑惑，这个人将来会朝哪个方向发展呢？！