太简单了些。

一个用黑曜岩雕刻而成的头骨有可能代表的是黑暗势力，但是对于墨西哥

人们来说，事情总是存在着双重性。

任何地方只要有黑暗就一定也可以找到光明。

你们

只是把阿兹特克文化看作是野蛮的，认为头骨是被用来恐吓人们的，但我们却并不知道

这是否就是实情。

阿兹特克人的后代，即现代墨西哥人，以一种完全不同的方式在使用

着头骨这一意象。

&ldo;在中美洲土著居民的心目中，关于生命与死亡总是存在着一种显著的双重性。

它

们是并存的两个概念。

死亡是生命的一部分。

&rdo;

这种对于死亡的截然不同的态度，至今还存在于现代墨西哥。

&ldo;死亡之日&rdo;庆祝活

动是一个极好的例证。

每年的11月1日和2日的晚上，人们通宵举行活动，纪念那些先于

他们离世的人。

城市里的大多数人都装扮成骨架的模样，或者戴上头骨面具，在大街上

游行，通宵狂饮狂欢。

然而，通常是在乡村，那些仍然沿循古老宗教方式的人们会搭起

一座祭坛，有时还没有几个真人头骨，在它们上面则摆上本地区所有的鲜花和水果。

女

人们负责装饰祭坛，而男人们则被允许吃任何他们特别爱吃的饭食，喝他们最喜欢的酒

及抽最贵的雪茄。

杰色解释说：

&ldo;对于他们来讲，这是对死亡进行的一次深奥的宗教探讨。

你是在以你希望自己离

世后别人对待你的方式来对待自己的。

&ldo;他们还认为自己能和祖先及亲人们的灵魂进行交流，这些灵魂被认为是在这一专

门的日子里重返物质世界，进入到屋子里和活着的人谈话。

有些人则前往墓地，坐在他