师复的弟弟、受他影响参加过无政府主义活动的刘石心说，从思想上来说，他哥哥是受托尔斯泰、《新世纪》的影响。

辛亥革命后革命党人内部争权夺利，一片乌烟瘴气。

为寻找出路、探求未来，他从热烈的民族主义急先锋转向无政府主义信仰。

广州独立之后，胡汉民与陈炯明之间，以及其他错综复杂的矛盾都开始凸现，他与莫纪彭等居间调停无效，深为失望。

他把军队交给陈炯明，准备北上去刺杀摄政王载沣（后来改变计划想杀袁世凯）。

到达上海，师复正遇到汪精卫出狱南下，汪告诉他南北和议即将实现，他们的暗杀计划就此作罢。

一路上，他耳闻目睹湘、浙、赣、皖等地同样争权夺利的事实，包括湖南独立后的第一任都督焦达峰、陈作新等的惨死，都让他深为失望。

他和丁湘田、郑彼岸等人到了杭州，游览西湖之胜，在白云庵一住一个月。

在美丽宁静的西湖边，他思考辛亥革命中出现的许多问题，认为任何官府和官吏都是不好的，要从根本入手，也就是从个人品德的修养做起，而解决这些弊病的良方就是无政府主义，&ldo;心社&rdo;之约由此萌发。

他以为民国已经告成，单纯的破坏时期已经过去，从此可以一门心思传播无政府主义。

这是师复初次与西湖结缘，他怎么也不会想到3年后自己将归葬在西湖。

1912年5月，他在广州发起成立&ldo;晦鸣学舍&rdo;，加入者多为他的朋友和亲属。

他有兄弟姐妹13人，受他的影响，或多或少几乎都参加了无政府主义的活动。

陈炯明对他的选择表示同情。

7月，他将自己的姓名&ldo;刘思复&rdo;易名为&ldo;师复&rdo;，从此废姓，并与郑彼岸、莫纪彭联名发表&ldo;心社&rdo;社约十二条：一，不食肉；二，不饮酒；三，不吸烟；四，不用仆役；五，不坐轿及人力车；六、不婚姻；七，不称族姓；八，不做官吏；九，不做议员；十，不入政党；十一，不做陆海军人；十二，不奉宗教。

同年2月，李石曾、张继、汪精卫、吴稚晖等发起&ldo;进德会&rdo;会约，也是相约不嫖、不赌、不纳妾、不做官吏、不做议员、不吸烟、不饮酒、不食肉。

这些&ldo;会约&rdo;曾在上海影响很大的《民立报》上公开发表。

哪怕其中有许多空想、不切实际的成分，却都折射出社会大转型时期部分中国人对个人操守德行的一种追求，旨在为社会树立新风气，为新社会创造前提。

严格地说，&ldo;心社&rdo;和&ldo;晦鸣学舍&rdo;不一样，那只是个人道德修养与精神上的结合，不是一个有形的团体。

1913年8月，在《晦鸣录》第二期发表的《师复启事》说：&ldo;师复去年与同志发起心社，取绝对自由主义，无章程，无规则，亦无一切组织，各凭一己良心以相集合。

&rdo;师复自己清心寡欲，淡薄名利，很仰慕托尔斯泰的为人。

&ldo;心社&rdo;的十二戒条，他无不躬身实践，丝毫不肯放松。