同是这位jb格里德先生，在他的《胡适与中国的文艺复兴》一书中，则干脆说：&ldo;胡适一直为他作为这场运动的发起人所起的作用感到骄傲，而且比起他其他的种种努力来，这点也是尤应值得人们纪念的。

&rdo;（第84页）

就是陈独秀，后来也改变了看法。

一九四○年，蔡元培去世后，陈独秀在《蔡孑民先生逝世后感言》中说过：&ldo;五四运动是中国现代社会发展之必然的产物，无论是功是罪，都不应该专归到哪几个人；可是蔡先生、适之和我，乃是当时在思想言论上负主要责任的人。

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现在可以说了，中国的新文化运动，其主将是蔡元培、陈独秀和胡适这三个人。

若有个区分的话，应当说，蔡元培是一位统帅，陈独秀和胡适两位是这位统帅帐下的两员主将。

说统帅未免虚幻。

若论战功，这三个人都是主将。

同是主将，他们各自所起的作用是不同的。

蔡元培是社会环境的创造者，一九一六年十二月二十六日任北京大学校长，没有他的到来，没有他对北大的改革，就不可能聚集起那么一大批优秀人才，也就不可能在两年后引发五四运动。

陈独秀和胡适都是他引进北大的，是他给了他们一个环境，才有他们后来的发展。

陈独秀是舆论阵地的创建者，没有他办《新青年》，且在很短的时间内造成那么大的声势，就不可能起到开启民智、号召民众的作用。

正是有了《新青年》，才有了胡适的参与。

中国的新文化运动，正是胡适提倡白话文而肇其端的。

胡适是白话文运动、新文学运动这个方面军的当之无愧的主将。

没有他率先提出&ldo;文学革命&rdo;的口号，新文化运动总要迟上好多年，也不会有那么明确的指向性。

可以这样说，蔡元培是一位韬略深远，而又知人善用的主将，陈独秀是一位攻城略地，摧枯拉朽的主将，而胡适则是一位勇于除旧布新，注重建设的主将。

正是他们三人的积极配合，互相欣赏，各自发挥各自的最大的能力，这才造成了中国新文化运动初期那种生机蓬勃的浩大局面。

真正的自由是什么（1）

胡适在写信。

给陈独秀写信。

时间是一九二五年十二月间，为的是晨报馆被烧的事。

一九二五年十月，徐志摩接手《晨报副刊》。

先是《社会周刊》发表了陈启修的《帝国主义有白色和赤色之分吗》，接着《晨报副刊》发表了张奚若的《苏俄究竟是不是我们的朋友？》，正式引发了&ldo;苏俄仇友&rdo;的大辩论。

其中张奚若的观点最为激烈。

在下一篇文章《苏俄何以是我们的敌人》中，张氏坦言：&ldo;我在这篇文章中不但要说苏俄是我们的敌人，并且还要说他是比帝国主义者更厉害的敌人。