经过多方讨论，终于有了结果：陈太后叫仁圣皇太后，李太后就叫慈圣皇太后。

历史上不乏有人批评张居正是喜结后宫、谄媚邀宠的佞臣。

其实，李太后作为帝制皇权的最高代表，权力凌驾于法律制度之上，即使礼部一时可以以祖宗成法搪塞，但若上位者真有此意，让十岁的小皇帝降一道圣旨也不是不可，如果真到那个地步，无疑给文官与皇帝之间徒增裂痕，对双方全无好处。

张居正能审时度势，在危机之前劝说礼部顺应上意，也仰仗于他高度的政治敏感性和洞察事物根本的强大分析能力。

张居正给李太后上了尊号之后，李太后很高兴，这给两人长达十年的合作打上了融洽基调。

李太后笃信佛教，喜做功德之事。

京师内外大修大建寺庙梵刹，耗资颇巨，多为无用之费。

佛教劝人为善，一般人信佛有助于维护社会秩序，塑造良好风气，但对于李太后这种高高在上的&ldo;国母&rdo;级的人物而言，这种兴趣爱好远比铺张浪费还烧银子。

南北朝梁武帝崇佛，国家财政为之一空。

现在李太后有这种宗教爱好，自然少不了铺张浪费，张居正总管内阁事务，看见这样大的支出不禁眉头紧锁。

张首辅当然不愿动用国库的钱财满足李太后的私人爱好。

可太后张口要钱，不给也是藐视皇权，为了维护李太后必有的尊严，张居正创造性地把本属于皇室采购中心的宝和店划归李太后的名下。

宝和店非同小可，它是皇店，只有国亲国戚才能在此生产经营，主要管理皇产和皇室的财政出入，独立于国家财政之外。

这等于把皇帝口袋里的钱放到太后口袋里，而且自负盈亏，李太后失之东隅收之桑榆，尽管没要来国库银子，却意外得到个&ldo;生金蛋的母鸡&rdo;，花完了宝和店的钱也就不好意思张口再要。

这样，既一劳永逸地解决了李太后用于宗教爱好的开支，又不影响国家的财政状况，可谓&ldo;双赢&rdo;。

李氏相继修胡良河、巨马河两座桥，还建立多座寺庙，每处工程完工，张居正都写碑文赞颂太后仁义善良，为万民之表。

文才斐然的他写出的文章自然深得太后赏识，而且首辅写碑文，太后面上增光，张相以应酬性的碑文换来李氏在政治上的支持，不可不谓之高明。

张居正与小万历间情同父子的师生关系，作为家长的李太后与张先生之间也就有一层独特的关系，历来众说纷纭，民间就有&ldo;黑心宰相卧龙床&rdo;的传说。

其实，明代宫禁之严，远非民间艺人所能想象，张居正哪有机会轻易进出宫闱并越雷池一步。

几何图形里，三角形最为稳固。

张居正、李太后、冯保，这个政坛&ldo;铁三角&rdo;的默契合作使万历初年的政局很快稳定，实现了&ldo;宫府一体&rdo;的和谐景象。

第八章　强人的治国术