纵观《明熹宗实录》和邹元标本人的文集，没有一篇他为张居正平冤昭雪的奏疏。

倒是黄宗羲的《明儒学案》中的邹元标本传上说，楚籍大臣陈大道为故相请求恤典，引起邹大人不悦。

于是就有言官弹劾邹元标不明是非，为修旧怨而犯公论，不肯为张居正正名。

邹元标无法忍受，极力为自己辩驳，他仍然站在道德至上、宏儒硕学的至高点，批评张居正学术偏激，刚愎自用，对他的人品也颇有微词。

邹大人回忆，当年的大清算运动中，不少人是出于忠愤，当然也夹杂有投机媚上的小人。

我堂堂君子在当年那么恶劣的政治环境下，都不落井下石，现在怎么会和一个死去四十多年的朽骨为仇？总之，反张风波最终发展到让张相爷家破人亡确实过分，现在该是平反昭雪的时候了，表彰他当年的辛劳，以激励后来者奋进。

接着，东林首辅叶向高也连忙跑来说情：&ldo;张居正之恤典本楚人所求，臣等如实拟之。

张居正功罪本不相掩，褒贬何妨并存。

邹元标之沉默，臣更服其无成心，奈何以此罪之？&rdo;

东林老战友叶向高这番说辞充分说明，张居正之平反乃楚人的努力，邹元标并没有明确表态，只是在政敌咄咄质问下才站出来表态，他只是顺水推舟不反对而已。

所以邹元标力主为他当年的政敌平反，显然是个美好的传说。

明末李逊之的《三朝野记》载：&ldo;邹公年高德劭，涵养粹然。

有追论江陵者，公独曰：&lso;江陵之过在身家，功在天下，绝不以一己嫌怨参也。

&rso;&rdo;按照这种说法，邹元标私下相当肯定江陵相业，力阻旁人追论张相。

不过细细想来，天启年间，魏忠贤专权，东林和阉党争斗得你死我活，谁还有工夫追论四十多年前的首相？况且李逊之又是东林党领袖，吹捧同道无可厚非，这则笔记的可靠性不免令人质疑。

撇清了邹元标与平反张案的关系，我们来还原历史真实。

天启二年（公元1622年）春，户部侍郎陈大道带领多名在京楚绅联合上疏，为沉冤四十年之久的故相张居正请求恤典。

恰恰此时，湖广荆州的张居正墓突冒白烟，整座墓园都笼罩在白雾之中，连续三天三夜方才散去。

大概是功业彪炳的张相爷沉冤太久，苍天都为之哀鸣悲号，朝廷这才复其官衔、谥号，并赐祭祀，没有变卖的房屋一并归还。

降至大明崇祯年间，越来越多有识之士有感于江山日非，怀念五十年前江陵柄政时期的美好岁月。

汉阳人李若愚大声疾呼：&ldo;居正辅神庙十年间，事甚确。

居正死四十余年，莫敢列其功烈……其诸孙被褐负薪，令人酸楚。

问其才多可录者，合查当年荫典尽还之，尤未足偿其社稷功也。

居正亦可含泪入地矣。