诸如此类的知识在威尼斯、热那亚这样开明的城市流传着，来自法国、德国，甚至英国的青年纷纷来到意大利，学习先进的文化。

欧洲人觉醒的时代终于到来。

这个时代被我们现代人称为&ot;文艺复兴&ot;。

这是一个漫长的过程，历经三百多年。

它开始于14世纪初，终结于17世纪中叶。

人们通常把但丁的《神曲》的诞生作为文艺复兴的始发，不无道理。

从个人来说，但丁是一个不折不扣的基督徒，他的《神曲》所写的也全是基督教方面的事情，记述了但丁在罗马诗人维吉尔的带领下，游览地狱、炼狱和天堂三个地方。

但是与中世纪众多宗教诗歌不同的是，但丁的《神曲》表现得最为突出的是其人性化色彩，而不是宗教色彩，也许这正是人们把但丁作为文艺复兴的发起人的真正原因吧！

但是也有人持不同意见，他们认为但丁只不过是一个典型的中世纪诗人而已，因此这些人把文艺复兴第一人的称号送给了彼特拉克。

当但丁于1321年去世时，彼特拉克年仅十七岁，还是一个毛头小伙子。

他的父亲在彼特拉克身上花了很大的心血，他甚至花钱让彼特拉克到欧洲各国游历，以增长见识。

彼特拉克对古希腊、罗马文学很着迷，于是开始自己写诗。

他一生写了不少历史诗，不过我们现在能记住他，不是因为他花了很大心血写的历史诗，而是他的抒情诗。

他的《歌集》共收录了三百多首抒情诗，他就像一个热血青年一样大骂罗马教廷，热情地歌诵爱情。

所以与但丁相比，他的作品更富有个性，更为人性化，因此有人把他尊为文艺复兴第一人也是有一定道理的。

还有一个人不得不提到的是薄伽丘。

他比彼特拉克小了近十岁。

他的名作《十日谈》相比《歌集》来说，特点更为鲜明。

在《十日谈》中，基督教传教士简直就是魔鬼的同义词，他们贪财好色，无恶不作。

如果不是住在当时基督教势力相对较弱的佛罗伦萨，真不知道薄伽丘能否安安生生地过完下半辈子。

当然，此后还有一些相当不错的作家写了一批相当不错的作品，但是相比于他们三人来说，不论在哪个方面都没有过人之处，因此不必多讲了。

我们可以看到，这三部著作大体上体现了人性的复苏，所以可以把这一阶段称为文艺复兴的萌芽阶段。