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锦藏和裕美绝口不提这件事,但并不是害怕被谁听到而心生警戒,而是假装没发生过这件事。
两人就像其他村民一样,打算认定惠二郎是死于自杀或意外事故。
从此以后,他们的夫妇关系演变成了另一种形式。
虽然无法恢复当年犹如被下蛊般的浓情蜜意,但至少锦藏不再对裕美施暴,而是变成一对疏远客气的同居男女。
那种感觉和以往的郁闷厌烦不同。
因为锦藏不再是会打人的可怕丈夫,而是明白自己罪行的男人。
对锦藏而言也是如此。
因为裕美不再是没有用又惹人厌的老婆,而是不知何时会告发自己的女人。
因此,两人即使想分手也无法轻易说分就分。
奶奶,奶奶,为什么裕美会嫁到这种地方来呢?
爷爷,爷爷,为何小锦会落得杀人犯罪的下场呢?
裕美呀,男人就是这么一回事呀。
小锦唷,女人就是这么一回事呀。
‐‐真不愧是村子里最富有的人,船主家的丧礼简直就像举行祭典般盛大,到处摆满了白菊花,且从冈山请来多达十人的僧侣,诵经声远至长滨村都听得到。
村民们全部出动前来帮忙,那些女人们只有在今天才穿着整齐,撕开白布缝成丧服,炊煮的大灶燃起熊熊大火。
前往村郊墓地的队伍无止境的延伸,而那对杀了人的夫妇也一脸肃穆的加入送殡行列。
闭上眼睛聆听啜泣声,那仿佛化成海礁的尼姑与海女的哭声。
裕美专心的念着经文,脚底那岩礁的冰冷感又再度复苏,洞穴的恶臭与惠二郎的腐臭混杂在一起。
那天与惠二郎一同被捞起的鱼全都被处分掉了,因为那些鱼全都吃了惠二郎的肉。
大量的死鱼翻着闪闪白肚,又回到了大海。
在头七来临之前,裕美数度偷偷从惠二郎家门前通过。
她抛撒着在锦藏家相当珍贵的米粒和豆子,希望让许多小鸟都飞来这里。
而由于锦藏总爱把「你到底还要花掉我多少钱啊!」挂在嘴边,因此为了避免让他瞧见,她只好每次都偷带少许米粒出来。
她这么做纯粹是为了这个岛上特有的头七习俗。
这个岛上的居民会在丧家门口,摆设装有炭灰的盆子。
如果炭灰上有小鸟的足迹,就代表死者已经成仙。
因此她衷心祈求惠二郎能够成仙,同时也希望他不要变成厉鬼。
锦藏依旧搭着船主家的渔船出海,但脸色却从原本的精悍黝黑变为暗沉发黑,这究竟是因为想着船主儿子的缘故呢?还是太过思念被自己卖掉以便为裕美赎身的船呢?但是,现在的他既不去冈山玩女人,也不再夜访同村的寡妇或姑娘,更不会无缘无故殴打或怒斥裕美了。
裕美对于这样的锦藏虽然感到厌恶,但也觉得有点悲哀。
更何况,即使她与这个男人分开而离开这座村子,也只能回冈山重作冯妇。
假如真是这样倒还算好,但搞不好会堕落成妓女呀,最惨的情况则是说不定会被当作杀人共犯而身陷囹圄。
眯着眼仔细瞧,透过海面的波光,看到了冈山夜里的灯红酒绿。
对面就是长滨村,紧邻旁边的则是冈山市。
为何如此遥远呢?裕美不禁热泪盈眶。
明明就是视野所及的距离,她却无法游回去。