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自小生活在这里的彭湃,目睹了巨大的两极分化,带着对社会的不满和困惑,到东洋寻找救国救民的真理。
当时,日本在参加第一次世界大战后傲气冲天,一些日本车夫、中小学生都嘲骂中国人&ldo;支那马鹿&rdo;(发音为&ldo;西那叭嘎&rdo;),使彭湃受到极大刺激。
他组织中国留学生抗议日本侵华曾被逮捕。
后来他接触了马列主义,才找到了解决阶级矛盾与民族矛盾的钥匙。
他认定,只有进行民族和民主这两重革命,才能解放中国的社会,而中国革命最雄厚的力量又在于占人口大多数的农民。
彭湃被罢免教育局长后,便到乡下去向农民宣传革命。
开始,他着一身讲究的衣服,乡下人以为他是来收租讨账的,见后急忙鞠躬哈腰,诺诺连声而退。
随后,他换上农家粗布衣服,戴着斗笠,赤着脚板。
没想到出门后人们反而吓得四下逃避,还纷纷说:&ldo;彭家四少爷发疯了!
&rdo;
彭湃对民间文学有着深厚的修养。
他结合革命的需要,创作出一些红色民歌,利用农民喜闻乐见的形式,来接触农民、教育农民。
他先从接触农家孩子入手,创作红色歌谣,亲自教农民的孩子们歌唱,如:
冬呀冬,
田仔骂田公(佃农骂地主),
田公着厝(在家)食白米,
田仔耕田耕到死!
……
你有做,
反无食;
不是命不好,
是你不去想清楚。
这些童谣,写出了世代以来农民的痛苦和深刻的阶级矛盾,并给他们指出了只有团结起来闹革命才是出路。
虽然是童谣,但很快流传开来,大人们也从中得到同样深刻的革命教育。
彭湃原来说的是福佬话(近似闽南话),不大懂得客家话。
但为了很好地向农民宣传革命道理,更便于团结和组织农民,便学说客家话和唱客家山歌。
一次,他到山区的农村去,路上遇到一群挑木炭的客家妇女。
有个姑娘唱起山歌:
日头出来对面山,