同样是一叶扁舟、一片汪洋、一名渔夫，几经历史迁延，渔夫之意已不在鱼。

渔夫不再有谋生之苦，在过惯了舒服日子的李煜笔下，打渔人更是悠闲自在。

因词人的多情，&ldo;浪花&rdo;和&ldo;桃李&rdo;也成了有情之物。

&ldo;浪花有意千重雪，桃李无言一队春&rdo;，这是景语，也是情语。

江南的熏风搅扰着平静的海面，海浪翻卷出水做的花簇，轻轻撞击着渔人的小船，溅起星星点点的水雾，落在船上渔人的脖颈里，清凉得令人神清气爽。

渔人驾着小船顺风顺水而下。

两岸边，桃花夭夭，李花点点，都随着船的行进飞快后退。

不需遗憾，因为前方仍有桃李列队相迎。

不论是船下的大海，还是两岸的花海，皆浩浩荡荡，不见尽头。

风景已令人沉醉，渔者生活的惬意更令人向往，让人恨不得放下一切俗事，将自己放逐水波之上，只需浊酒一壶，钓竿一根，从此后，春风秋月、凡尘闹市，都付笑谈中。

连渔人自己都感叹：俗世里，像我这样快活的人，能有几个！

李煜笔下这种超脱尘世外的快乐，很多人都可与他共鸣。

比如宋人朱敦儒，他长期隐居，不肯应诏出仕，先后写过六首《渔父》词，歌咏其隐居期间的闲适生活，仅其中&ldo;摇首出红尘&rdo;一句，即可见超脱尘世的豁达与潇洒。

便是东篱采菊、眺望南山的陶渊明，所做之事虽不同于渔夫，但情趣志向却殊途同归‐‐他们追求的，不过&ldo;自由&rdo;二字。

李煜在另一首《渔父》词中，以&ldo;万顷波中得自由&rdo;一句，直言对自由的向往。

一叶扁舟泛五湖，如李煜一样把自由寄托在万顷碧波的人古来有之，然而，真正能如愿以偿的，却没有几人。

昔日范蠡辞官泛五湖，是为了避免&ldo;狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏&rdo;的下场；柳宗元&ldo;独钓寒江雪&rdo;是因为仕途不遇；赵孟頫&ldo;盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩&rdo;，不经意流露的，是愤世嫉俗的情绪。

文人多受儒家&ldo;达则兼济天下，穷则独善其身&rdo;思想的影响，鲜有人天生向往红尘之外。

他们立志渔隐，大多半缘心性半缘现实。

譬如范仲淹，便是其中一例。

他在岳阳楼上，面对着&ldo;衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯&rdo;的洞庭湖，想象着春风和煦的夜晚&ldo;渔歌互答&rdo;的情景，颇有出世风姿。

风景如此超凡脱俗，置身其中的人却还是发出了&ldo;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君&rdo;的感叹，并称之乃&ldo;古仁人之心&rdo;‐‐那些极力歌咏渔隐生活的人，是否都像范公，表面上&ldo;把酒临风，其喜洋洋者矣&rdo;，内心却只把万顷水面，当作自己郁郁灵魂的放逐之地。

李煜当然不是真想做&ldo;渔夫&rdo;，他甚至不像那些身在江中心忧百姓的&ldo;古仁人&rdo;，满心家国之念。

他写这两首词，意在高调表示归隐之心。

然而，归隐本不是应该大声宣扬的事情，但李煜被现实逼迫得无可奈何，不得不如此。