1869年，巴枯宁在日内瓦向俄国青年发出号召：&ldo;赶快抛弃这个注定要灭亡的世界吧，抛弃这些大学、学院和学校吧，……到民间去吧!你们的战场，你们的生活和你们的科学就在那里。

在人民那里学习如何为他们服务，如何最出色地进行人民的事业……知识青年不应当是人民的教师、慈善家和独裁的领导者，而仅仅是人民自我解放的助产婆，他们必须把人民的力量和努力团结起来。

但是，为了获得为人民事业服务的能力和权利，他们必须把全部身心奉献给人民。

&rdo;1873年，巴枯宁的《国家制度和无政府状态》一书在苏黎世出版。

这本集巴枯宁无政府主义思想之大成的著作立即传入俄国，被民粹派青年视为福音书，尤其是书中的《补充（一）》，更是被他们奉为理论指南和行动纲领。

巴枯宁在《补充（一）》中深入阐述了俄国人民的理想、与之相联系的阴暗面以及为实现这些理想而须进行的斗争。

他认为只要革命者到民间去，联合优秀农民，沟通各个村社，就能使农民的零星行动汇合成全俄性的大规模运动。

他与拉甫罗夫在策略上的最大不同是，他认为革命者的主要任务不是展开宣传活动、启发群众觉悟，而是要立即举行暴动。

此时，民粹派青年中的激进倾向加强，拉甫罗夫较为温和的观点已不能满足他们，巴枯宁派开始成为民粹主义运动的主流。

急于干一番事业的俄国青年为巴枯宁的思想和言辞所吸引和激励，1873‐1874年，一个声势颇大的&ldo;到民间去&rdo;运动在俄罗斯出现。

民粹派青年们放弃城市生活，成群结队地到农村去。

他们穿农民的服装，操农民的语言，过农民的生活，向农民传播知识，教他们读书写字，为他们解除病痛，并进而向他们进行革命宣传，试图发动他们起来斗争，推翻沙皇政府，建立社会主义社会。

尽管民粹派分子对贫苦的农民表示了深切的同情，并真心想帮助他们获得解放，但他们的空想不为农民所理解，也解决不了农民的实际问题；农民既不信他们的话，也不跟他们走，用怀疑的眼光看着这些城里人。

民粹派分子&ldo;在实践中不得不深信农夫具有共产主义本能的想法是幼稚的&rdo;。

更具悲剧性的是，许多民粹派分子就是被他们所寄予希望的农民告发而被捕的。

1875年，彼&iddot;尼&iddot;特卡乔夫在日内瓦出版《警钟》杂志，由此而形成了革命民粹主义的新流派。

特卡乔夫派的观点与巴枯宁派比较接近，认为在俄国进行社会革命没有任何困难，并主张立即实现这一革命。

特卡乔夫断言，沙皇专制制度犹如空中楼阁，没有任何社会基础，&ldo;现在我们掌握着俄国历史的命运。

只要我们愿意，我们就可以改变它&rdo;。

他认为，俄国资本主义的发展将推迟革命、缩小革命胜利的希望以至永远不能实现革命，为此，必须立即敲起警钟，毫不拖延地采取行动。

革命者应该组织起密谋小集团，用暴动的方式夺取政权，然后自上而下地采取措施，实现向社会主义社会的过渡。