拓跋珪的高明之处在于，他所推行的措施具有相当的渐进性和计划性，按部就班，做得十分扎实（而且，非常重要的一点是，这些措施能被后继的君主们一步步忠实地执行下去）。

他称王之时，便有意引导习惯了游牧生活的鲜卑人改变生活方式，学习和从事农业生产。

在击败后燕、夺取中山城后，他向关东地区迁徙大量人口与耕牛，并实行屯田，解决战争所需的军粮问题。

天兴年间，他又学习汉人的礼乐制度，规定各种礼仪与音乐，并统一颁布度量衡，设立法律进行监督管理；他参照儒家经典设置博士，开设太学，招收数千学员；鉴于游牧民族家族为单位构建行政组织，他亲自考核官员，根据各自的能力任用官职，并加强保举制度，没有能力的部族子弟，就不任用官职，而以爵位代替。

拓跋珪的这些措施，在汉人看来极其平常，对于原本粗枝大叶的漠北鲜卑人来说，却是巨大的革新。

所谓&ldo;强国之本&rdo;，并不是一时战功的显赫，而是经受了考验的制度。

五拓跋珪功过

通过制定一系列汉化与封建化的制度，拓跋珪的北魏开始发生了质的变化，其生活方式由游牧为主逐渐转变为游牧与农耕并存。

这就使他能够稳定地控制住新近从后燕手中夺取的并州、冀州、幽州等地，进而谋取天下。

短短十几年间，北魏便在拓跋珪的领导下成为乱世中最夺人眼目的希望之国。

他于天兴元年（公元398年）在平城即皇帝位，成为北魏的开国皇帝，也就是魏道武帝。

制度之后，便是文化。

拓跋珪虽然武功盖世，却也不得不佩服中原地区有不少聪明之士，于是他问一位叫李先的博士：&ldo;天下什么东西最好，可以提高人的聪明才智呢？&rdo;（恐怕这也是很多人所关心的问题了）

李先是个读书人，当然不假思索地答道：&ldo;莫过于书籍了。

&rdo;

拓跋珪又问：&ldo;那什么书最好呢？&rdo;

李先说：&ldo;那就得数经书了，这种书不仅可以教人思考问题的方法，还会讲授做人的准则。

&rdo;

拓跋珪的兴趣来了，继续问道：&ldo;天下有多少书籍呢？朕若想收集，如何才能收全呢？&rdo;

李先笑道：&ldo;自从有了早期的书契（也就是指刻在器皿、龟甲、竹片等等上面的文字），每朝每代都会增加许多书籍，算到今天，也已经不计其数了。

如若主公有兴趣，可以命各州郡县下去搜索，只要有心，收集起来却也不是难事。

&rdo;

拓跋珪大喜，就下一道命令，让各地官员在民间大规模地搜书，并全部送往国都平城。

（这次收集并不算十分成功，连年战事，即便有人有心藏书，也很难保证这些书不遭受战火的侵害。