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[如果他们只要求去掉中华民国宪法呢?]李茶问。
(11)
[我们两个老头子不要去研究这个问题?]老伯说:[否则我们会中风倒地!
]
下午四点多。
杜立德来请益佛法。
[这也是释迦牟尼佛未曾说过的?]杜立德说:[六朝高僧,僧朗法师,他用空假中来解释佛性。
观空假中是脑筋,见闻知觉心意识作用,不是佛性,打破无明窠臼,见佛性之后,得意生身,空的不空,真的假的,中间边边,嬉笑言论,山川草木石头瓦块,通通是佛性,假若观的时候是佛性,不观的时候不是佛性?佛性不是有轮回吗?]
[这样来说吧!
]老伯说:[要到台北,见到台北了,可是人还在车上,总是要下车,人走在土地上,才叫到了台北。
]
又说:[观到见了佛性,得意生身,不发愿圆成意生身佛国?则是在车上看到台北。
未入如来地?]
[观,得佛性,还要在如来地实践佛国?]杜立德问。
[意生身是菩萨圆成一个自己的愿的佛国。
是实践的开始,建立自己的佛国的开始!
]老伯说。
[观之后,得佛性,不观时佛性还在吗?]杜立德问。
[你去大号,佛性还在吗?]老柏反问。
[还在!
]
[观而不开悟?见到佛性而不开悟?表示你心中没有佛性与之相应?没有佛性可以跑出来?表示你的心门是断灭的!
不是佛门?不然就是尚未圆成就贪爱佛性。
又不下车?]老伯说。
[自己的心中要有佛性,观到佛性时,内外相应。
来到如来地。
就悟领佛性了!
]杜立德说。
[是的!
]老伯说。
意生身是实践一个自己的佛国的要件。
因为因缘生的世界无法生出一个佛国来。
只能生出因缘世界。
[谨遵教诲!
]
[不客气!
]
七点多,老伯回到冬石的家。
冬石跟阿玉还在顶楼浇花。