这件事情，对于王守仁的打击极大。

但是，王守仁是一个自小就立志成圣成贤的人。

据说，他十二岁时问塾师：&ldo;人生第一等大事是什么？&rdo;塾师回答说：&ldo;读书登第。

&rdo;当时，王守仁就说：&ldo;登第恐未为第一等事。

或读书学圣贤耳！

&rdo;受到格竹致病的打击之后，王守仁继续寻找成圣的道路。

二十七岁时，他相信朱熹的读书之法，按着朱熹所提倡的读书法去做，但是却导致旧病复发。

随后的岁月，他将更多的精力投入到科举考试之中，并且在一年之后考中进士，步入仕途。

这时，对王守仁来说，成圣成贤的欲望肯定在短期内被成为一名优秀官员的想法压倒。

王守仁虽然曾经有一段时间迷恋于佛、道之学，但是，到弘治十五年（1502）他也渐渐感觉出佛、道之学的不对。

那一年，他在杭州虎跑寺见到一位禅僧。

他对禅僧说：&ldo;这和尚，终日口巴巴说甚么？终日眼睁睁看什么？&rdo;正在打坐的僧人睁眼起身。

王守仁再问：&ldo;有家吗？&rdo;和尚说：&ldo;有母亲在。

&rdo;王守仁说：&ldo;想念她吗？&rdo;和尚说：&ldo;不能不起念！

&rdo;王守仁对和尚说：&ldo;爱亲，是人的本性。

&rdo;僧人流着泪向王守仁道谢，第二天就还俗了。

看得出来，到十六世纪初，当初驰骋于古文、沉溺于佛道的王守仁，已经渐渐与这些学问决裂了，而朱子学又不能满足王守仁成圣成贤的要求，那么，王守仁只有通过自己的悟道，才有可能进入新的境界。

他的思想的真正转折点，发生在他被贬为贵州龙场驿驿丞的那一段时间。

正德三年（1508）春，王守仁来到贵州龙场驿。

龙场在贵阳西北万山丛棘之中，环境极为艰苦。

当地居住的人多半是苗人，说的话王守仁根本就听不懂。

能与他交谈的，也不过是从中原地区流放或亡命于此的人。

王守仁刚去的时候，连住的地方也没有，他便教土人们夯（hāng）土架木，建造住所。

由于他具有渊博的知识，附近的土人渐渐依附于他，向他学习。

他建造了龙冈书院、寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝等处所，用以教育当地土人。

当然，王守仁在龙场的最大成就是&ldo;龙场悟道&rdo;。

王守仁在龙场驿，带着不少随从。

王守仁是一名学者，自有在艰苦环境中坦然处之的涵养。

但是，他的随从们却一个个病倒了。

王守仁被迫自己打柴担水，做稀饭给随从们吃。

他又担心他们心情抑郁，便和他们一起朗诵诗歌，唱唱家乡的曲子。

惟有这样，随从们才能稍稍忘记当时的处境。