这个故事把颜回的背景交代得很现实，他是一个小有产业的人，城里城外一共有60亩地，干饭虽然吃不饱，但稀粥管够，还有一点费用低廉的娱乐，于是乎逍遥自适。

我们今天的普通读者完全可以有样学样，社会竞争虽然激烈，但要过上顿顿有稀粥的日子还算不难，再有一把口琴和两本书，就完美了。

但是，有权有钱的人恐怕会说：“颜回本来就是个穷人，做到这样当然不难，可像我们这样过惯了有权有钱日子的人，天天喝稀粥肯定受不了。

我们虽然知道做人应该清心寡欲、知足常乐，但实在做不到呀。

请问，有什么专门针对我们权贵人家的逍遥方案吗？”

很幸运，这个方案也是有的：

中山公子牟谓瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”

瞻子曰：“重生。

重生则利轻。”

中山公子牟曰：“虽知之，未能自胜也。”

瞻子曰：“不能自胜则从，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。

重伤之人，无寿类矣。”

魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士；虽未至乎道，可谓有其意矣！

（《庄子·杂篇·让王》）

大意是说，公子牟是魏国的王子，身世显赫，但有心追求颜回那种境界。

他向瞻子请教说：“我虽然隐居在偏远的地方，心里却总是惦记着宫廷里荣华富贵的生活，这可怎么办呢？”

瞻子说：“你要重视生命，重视生命自然就会轻视荣华富贵。”

公子牟说：“道理我都懂，但我就是把握不住自己那颗向往荣华富贵的心。”

瞻子说：“向欲念妥协虽然不好，但勉为其难也不好，那等于受到了两重伤害，这样的人活不长。”

评语说：公子牟是大国的显贵，要过隐居岩穴的生活当然比平民百姓困难得多。

他虽然不能臻于道的境界，好歹也算有这份心意了。

看来《庄子》这部书虽然满是过激之辞，但也有如此人性化的一面，对人性的弱点虽然无可奈何，但也给予了同情的理解。

不过，庄子显然也低估了那些有权有势有钱有名的人们，因为他们最有打折的本事，把一部被严重打了折的《庄子》当做自己在名利场上追逐奔跑的一件工具。

庄子对于他们就像刹车装置对于赛车手：一部赛车不仅需要强大的发动机和充足的汽油，同样需要灵敏的刹车装置，但刹车不是为了停下来，而是为了更快地跑到终点。

当然，有人会拿责任来做挡箭牌：位高权重，责任太大，虽然身居魏阙之下，心却向往江海之上。

比如一个国家的总统、总理，就算完全被庄子说服，也不能甩手就走吧？

但其实庄子说过：“能。”

一国之君之所以会说“不能”