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六国之败,也就理所当然。
显然,没有商鞅的变法,就没有秦国的崛起。
问题是郡县制度非自秦始,楚、晋、齐,都比秦早。
变法的也不是只有秦一家。
魏的李悝(读如亏),楚的吴起,也都比商鞅早。
那么,最后胜出的,为什么是秦呢?
也许,这里面有文化的原因。
文化对于一个国家和民族的影响,是很奇怪的。
大体上说,是太少了固然不行,太多了也有麻烦。
越,就吃亏在文化太少;楚、宋、鲁,则吃亏在太多。
宋是殷商故国,鲁是周公之后,楚则是捡了便宜。
春秋时期,周的王子朝叛乱。
兵败之后,他携带王室的大量典籍、器物、知识分子和科技人员前来避难。
结果,原本是&ldo;蛮夷之邦&rdo;的楚,成为华夏文明的第三个重镇。
于是,儒家生于鲁,墨家生于宋,道家生于楚。
秦有什么呢?
一片空白。
有空白,就会有人来填补。
填补秦国文化空白的,就是法家。
法家是没有地域性的。
谁肯出大价钱,他们就为谁出谋,为谁划策,为谁卖命。
李悝为魏相,申不害为韩相,吴起奔楚,商鞅奔秦,都不足为奇。
然而最适合法家的还是秦。
法家在先秦诸子中是比较异类的。
儒家、墨家、道家,都是理想主义者和复古主义者。
道家向往太古,墨家向往禹世,儒家向往东周。
法家却是实用主义者和功利主义者。
他们的主张,是面对现实,规划未来。
因此,道家讲天道,墨家讲帝道,儒家讲王道,法家讲霸道。
法家讲霸道,秦国要图强,自然一拍即合。
何况秦的民风原本彪悍质朴。
直到战国,他们的艺术也不过是敲瓦罐儿再加吼唱。
这说明秦人并没有被华夏文明雅化。
没有雅化,也就没有软化,正好训练为生产工具和杀人武器。
甚至就连秦的人才匮乏也成了优势,因为可以招聘四方,广纳天下;而重用客卿的结果,则是进一步打击了贵族,加强了君权,可谓一箭双雕。
于是法家大显身手,大展宏图。
其实他们的王牌,无非君权至上;手段,则无非高官厚禄和严刑峻法。
重赏之下,必有勇夫;高压之下,必有良民。
商鞅和孝公有此霸王条款和软硬两手,便不难把秦国变成一家农场和一座军营。
举国上下,步调一致,纪律严明,令行禁止,雷厉风行。